segunda-feira, 25 de julho de 2011

O que você diz, Deus responde.

Você diz: "Isso é impossível"
Deus diz: "Tudo é possível" (Lucas 18:27)
Você diz: "Eu já estou cansado"
Deus diz: "Eu te darei o repouso" (Mateus 11:28-30)
Você diz: "Ninguém me ama de verdade"
Deus diz: "Eu te amo" (João 3:16 & João 13:34)
Você diz: "Não tenho condições"
Deus diz: "Minha graça é suficiente" (II. Corintos 12:9)
Você diz: "Não vejo saída"
Deus diz: "Eu guiarei teus passos" (Provérbios 3:5-6)
Você diz: "Eu não posso fazer"
Deus diz: "Você pode fazer tudo" (Filipenses 4:13)
Você diz: "Estou angustiado"
Deus diz: "Eu te livrarei da angustia" (Salmos 90:15)
Você diz: "Não vale a pena"
Deus diz: "Tudo vale a pena" (Romanos 8:28)
Você diz: "Eu não mereço perdão"
Deus diz: "Eu te perdôo" (I Epistola de São João 1:9 & Romanos 8:1)
Você diz: "Não vou conseguir"
Deus diz: "Eu suprirei todas as suas necessidades" (Filipenses 4:19)
Você diz: "Estou com medo"
Deus diz: "Eu não te dei um espírito de medo" (II. Timóteo 1:7)
Você diz: "Estou sempre frustrado e preocupado"
Deus diz: "Confiai-me todas as suas preocupações" (I Pedro 5:7)
Você diz: "Eu não tenho talento suficiente"
Deus diz: "Eu te dou sabedoria" (I Corintos 1:30)
Você diz: "Não tenho fé"
Deus diz: "Eu dei a cada um uma medida de fé" (Romanos 12:3)
Você diz: "Eu me sinto só e desamparado"
Deus diz: "Eu nunca te deixarei nem desampararei" (Hebreus 13:5)

sexta-feira, 22 de julho de 2011

John wesley e sua biografia 1703/1791

Foi um instrumento poderoso nas mãos de Deus para um grande avivamento no século XVIII. Nascido em Epworth, Inglaterra, numa família de dezenove irmãos! Em 1735 foi para a Geórgia como missionário aos índios norte-americanos, não chegando a ministrar aos índios, mas sim aos colonos na Geórgia. Durante uma tempestade na travessia do Oceano Atlântico, Wesley ficou profundamente impressionado com um grupo de morávios a bordo do navio. A fé que tinham diante do risco da morte (o medo de morrer acompanhava Wesley constantemente durante a sua juventude) predispôs Wesley à fé evangélica dos morávios. Retornou à Inglaterra em 1738.

Numa reunião de um grupo morávio na rua Aldersgate, em 24 de maio de 1738, ao escutar uma leitura tirada do prefácio de Lutero ao seu comentário de Romanos, Wesley sentiu seu coração aquecido de modo estranho. Embora os estudiosos discordem entre si quanto à natureza exata dessa experiência, nada dentro de Wesley ficou sem ser tocado pela fé que acabara de receber.

Depois de uma viagem rápida para a Alemanha para visitar a povoação moravia de Herrnhut, voltou para a Inglaterra e, juntamente com George Whitefield, começou a pregar a salvação pela fé. Essa “nova doutrina” era considerada redundante pelos sacramentalistas da Igreja Oficial que achavam que as pessoas já eram suficientemente salvas em virtude de seu batismo na infância.

Em 1739, John Wesley foi a Bristol, onde surgiu um reavivamento entre os mineiros de carvão em Kingswood. O reavivamento continuou sob a liderança direta dele durante mais de cinqüenta anos. Viajou cerca de 400.000 km, por todas as partes da Inglaterra, Escócia, País de Gales e Irlanda, pregando cerca de 40.000 sermões. Sua influência se estendeu à América do Norte. O metodismo veio a tornar-se uma denominação após a morte de Wesley.

Moody e sua biografia 1837/1899

Um total de quinhentas mil almas ganhas para Cristo, é o cálculo da colheita que Deus fez por intermédio de seu humilde servo. Moody nasceu em 5 de fevereiro de 1837, o sexto filho de nove, numa pobre família do Connecticut, EUA. Sua mãe ficou viúva com os filhos ainda pequenos, o mais velho tinha 12 e ela estava grávida de gêmeos quando o marido morreu. Sua mãe foi uma crente fiel e soube instruir seus filhos no Caminho.

Aos vinte e quatro anos, logo após casar-se, em Chicago, Moody deixou um bom emprego para trabalhar todos os dias no serviço de Cristo, sem ter promessa de receber um único centavo. Tendo trabalhado com Escolas Bíblicas e evangelização em Chicago, atuou também junto aos soldados durante a Guerra Civil.

Teve uma tremenda experiência numa viagem a Inglaterra. Visitou Spurgeon no Metropolitan Tabernacle e impressionou-se. Também contactou Jorge Muller e o organato em Bristol. Nesta mesma viagem, o que mais impressionou Moody e o levou a buscar definitivamente uma experiência mais profunda com Cristo foram estas palavras proferidas por um grande ganhador de almas de Dublim, Henrique Varley: O mundo ainda não viu o que Deus fará com, para e pelo homem inteiramente a Ele entregue.

Um terrível incêndio que praticamente destruiu Chicago, em 1871, também foi um divisor de águas na vida de Moody. Nesta época ele teme uma marcante experiência com o Espírito Santo. Voltou a pregar na Inglaterra posteriormente e Deus o usou para inflamar os corações.. Na Escócia, multidões buscaram ao Senhor. Na Irlanda, maravilhas também ocorreram, com conversões de multidões ao Senhor.

Para termos idéia, esta viagem culminou com quatro meses de cultos em Londres. Moody pregava alternadamente em quatro centros. Realizaram-se 60 cultos no Agricultural Hall, aos quais um total de 720.000 pessoas assistiram; em Bow Road Hall, 60 cultos, aos quais 600.000 assistiram; em Camberwell Hall, 60 cultos, com a assistência de 480.000; Haymarket Opera House, 60 cultos, 330.000; Vitória Hall, 45 cultos, 400.000 asistentes.

Retornou aos EUA em 1875, sendo reconhecido como o mais famoso pregador do mundo, continuando a ser um humilde servo de Deus. Durante um período de 20 anos dirigiu campanhas com grandes resultados nos Estados Unidos, Canadá e México. Em diversos lugares as campanhas duraram até seis meses.

Transcrevo um depoimento de um dos assistentes a um dos cultos promovidos por Moody: Nunca jamais me esquecerei de certo sermão que Moody pregou. Foi no circo de Forepaugh durante a Exposição Mundial. Estavam presentes 17.000 pessoas, de todas as classes e de todas as qualificações. O texto do sermão foi: “ Pois o Filho do omem veio buscar e salvar o que se havia perdido”. Grandiosa era a unção do pregador; parecia que estva em íntimo contacto com todos os corações daquela massa de gente. Moody disse repetidamente: “ Pois o Filho do homem veio – veio hoje ao Circo Forepaugh para procurar e salvar o que se perdera”. Escrito e impresso isso parece um ermão comum, mas as suas palavras, pela santa unção que lhe sobreveio, tornaram-se palavras de espírito e de vida.

Martinho lutero e sua biografia 1483 /1546

Era um destacado monge agostiniano, doutor em teologia e pregador na cidade de Wittemberg, quando ocorreu uma grande transformação em sua vida. Ele mesmo contou: Desejando ardentemente compreender as palavras de Paulo, comecei o estudo da Epístola aos Romanos. Porém, logo no primeiro capítulo consta que a justiça de Deus se revela no Evangelho (vs 16 e 17). Eu detestava as palavras “a justiça de Deus”, porque conforme fui ensinado, eu a considerava como um atributo do Deus santo que o leva a castigar os pecadores. Apesar de viver irrepreensivelmente, como monge, a consciência perturbada me mostrava que era pecador perante Deus. Assim odiava a um Deus justo, que castiga os pecadores... Senti-me ferido de consciência, revoltado intimamente, contudo voltava sempre ao mesmo versículo, porque queria saber o que Paulo ensinava. Contudo, depois de meditar sobre esse ponto durante muitos dias e noites, Deus, na sua graça, me mostrou a palavra “o justo viverá da fé”. Vi então que a justiça de Deus, nessa passagem, é a justiça que o homem piedoso recebe de Deus pela fé, como dádiva. Então me achei recém nascido e no Paraíso. Todas as Escrituras tinham para mim outro aspecto; perscrutava-as para ver tudo quanto ensinam sobre a justiça de Deus. Antes, estas palavras eram-me detestáveis; agora as recebo com o mais intenso amor. A passagem me servia como a porta do Paraíso.

Em outubro de 1517, Lutero afixou à porta da Igreja do Castelo de Wittemberg as 95 teses, o teor das quais é que Cristo requer o arrependimento e a tristeza pelo pecado e não a penitência. Lutero afixou as teses para um debate público, na porta da igreja, como era costume nesse tempo. Estas teses, escritas em latim, foram logo traduzidas para o alemão, holandês e espanhol. Logo, estavam na Itália, fazendo estremecer os alicerces de Roma. Foi desse ato de afixar as 95 teses que nasceu a Reforma.

Um ano depois de afixar as teses, Lutero era o homem mais popular em toda a Alemanha. Quando a bula de excomunhão, enviada pelo Papa, chegou a Wittemberg, Lutero respondeu com um tratado dirigido ao Papa Leão X, exortando-o, no nome do Senhor, a que se arrependesse. A bula do Papa foi queimada fora do muro da cidade de Wittemberg, perante grande ajuntamento do povo.

Lutera era um erudito em hebraico e grego, o que facilitou sua grande obra, a tradução da Bíblia para o alemão. Ele mesmo escreveu para o seu povo: Jamais em todo o mundo se escreveu um livro mais fácil de compreender do que a Bíblia. Comparada aos outros livros, é como o sol em contraste com todas as demais luzes. Não vos deixeis levar a abandona-la sob qualquer pretexto. Se vos afastardes dela por um momento, tudo estará perdido; podem levar-vos para onde quer que desejam. Se permanecerdes com as Escrituras, sereis vitoriosos.

Depois de abandonar o hábito de monge, Lutero resolveu deixar por completo a vida monástica, casando-se com Catarina von Bora, freira que também saíra do claustro, e geraram seis filhos.

O que é heresia?

Heresia é qualquer ensino que se afasta dos ensinamentos normais de uma tradução religiosa. Em particular, isto se refere a grupos dentro do Cristianismo que ignoram alguns de seus elementos básicos - tal como a idéia de que Cristo foi divino. A palavra grega (hairesis), que literalmente significa "escolha", é usada no Novo Testamento para designar uma seita ou facção, Por exemplo, os saduceus eram uma seita dentro do Judaísmo (Atos 5:17), assim como eram os fariseus (15:5).

Quando inicialmente muitos judeus creram que Jesus de Nazaré era o Messias, eram conhecidos como "a seita dos Nazarenos" (24:5). Em cada um desses versos, a palavra hairesis não é usada para insultar - ela significa meramente uma seita, um pequeno grupo dissidente que se separou do Judaísmo.

Depois que a igreja cresceu e se desenvolveu, qualquer grupo faccioso dentro de uma igreja local foi chamado de heresia - isto é, era uma seita que detinha certas opiniões contrárias às verdades estabelecidas pelos apóstolos. Em vista disso, Paulo disse à igreja em Corinto que seitas deveriam se desenvolver entre eles como uma forma de separar o falso do verdadeiro (I Corintios 11:19).

Eventualmente, a palavra "heresia" veio a significar o ensino particular que causava a separação de alguns do Cristianismo ortodoxo. Assim, Pedro exortava os cristãos sobre vários falsos mestres que tentariam demover os fiéis com seus ensinos heréticos (II Pedro 2:1). Na era moderna, esta é a forma como a palavra "heresia" é normalmente entendida; é incomum e/ou falso ensinamento aquele que prejudica a fé de certos fiéis e também causa facções distintas dentro da igreja.

Algumas heresias famosas incluem o Gnosticismo, a perda de um corpo de idéias que normalmente incluem o ensino de que um ser maligno criou o mundo físico; Docetismo, que ensinava que Cristo não era humano de verdade; e muitas outras, freqüentemente tendo a ver com a identidade de Cristo ou com a Trindade (dois tópicos muito polêmicos na história da igreja).

As 10 pragas do Egito.

Estas terríveis pragas tiveram por fim levar Faraó (Faraó, era o título dado ao monarca do Egito) a reconhecer e a confessar que o Deus dos hebreus era supremo, estando o seu poder acima da nação mais poderosa que era então o Egito (Ex 9.16; 1Sm 4.8) cujos habitantes deveriam ser julgados pela sua crueldade e grosseira idolatria.

1 - Águas em Sangue:
Os egípcios tributavam honras divinas ao rio Nilo, e reverenciavam-no como o primeiro dos seus deuses. Diziam que ele era o rival do céu, visto como regava a terra sem o auxílio de nuvens e de chuva. O fato de se tornar em sangue a água do sagrado rio, durante sete dias, era uma calamidade, que foi causa de consternação e terror. (Ex 7.14...)

2- A praga das rãs:
Na praga das rãs foi o próprio rio sagrado um ativo instrumento de castigo, juntamente com outros dos seus deuses. A rã era um animal consagrado ao Sol, sendo considerada um emblema de divina inspiração nas suas intumescências. O repentino desaparecimento da praga foi uma prova tão forte do poder de Deus, como o seu aparecimento. (Ex 8.1...)

3- Piolhos:
A praga dos piolhos foi particularmente uma coisa horrorosa para o povo egípcio, tão escrupulosamente asseado e limpo. Dum modo especial os sacerdotes rapavam o pelo de todo o corpo de três em três dias, a fim de que nenhum parasitos pudessem achar-se neles, enquanto serviam os seus deuses. Esta praga abalou os próprios magos, pois que, em conseqüência da pequenez desses insetos, eles não podiam produzi-los pela ligeireza de mãos, sendo obrigados a confessar que estava ali o "dedo de Deus" (Ex 8.19).

4- Moscas:
As três primeiras pragas sofrem-nas os egípcios juntamente com os israelitas, mas por ocasião da separou Deus o povo que tinha escolhido (Ex 8.20-23). Este milagre seria, em parte, contra os sagrados escaravelhos, adorados no Egito.

5- Peste no gado:
A quinta praga se declarou no dia seguinte, em conformidade com a determinação divina (Ex 9.1). Outra vez é feita uma distinção entre os egípcios e os seus cativos. O gado dos primeiros é inteiramente destruído, escapando à mortandade o dos israelitas. Este milagre foi diretamente operado pela mão de Deus, sem a intervenção de Arão, embora Moisés fosse mandado a Faraó com o usual aviso.

6- Úlceras e tumores:
(Ex 9.8) A sexta praga mostra que, da parte de Deus, tinha aumentado a severidade contra um monarca obstinado, de coração pérfido. E aparecia agora também Moisés como executor das ordens divinas; com efeito, tendo ele arremessado no ar, na presença de Faraó, uma mão cheia de cinzas, caiu uma praga de úlceras sobre o povo. Foi um ato significativo. A dispersão de cinzas devia recorda aos egípcios o que eles costumavam fazer no sacrifício de vítimas humanas, concorrendo o ar, que era também uma divindade egípcia, para disseminar a doença.

7- A Saraiva:
(Ex 9.22) Houve, com certeza. algum intervalo entre esta e a do nº 6, porque os egípcios tiveram tempo de ir buscar mais gado à terra de Gósen, onde estavam os israelitas. É também evidente que os egípcios tinham por esta ocasião um salutar temor de Deus de Israel, e a tempo precaveram-se contra a terrível praga dos trovões e da saraiva. (Ex 9.20).

8- Os gafanhotos:
Esta praga atacou o reino vegetal. Foi um castigo mais terrível que os outros, porque a alimentação do povo constava quase inteiramente de vegetais. Nesta ocasião os conselheiros de Faraó pediram com instância ao rei que se conformasse com o desejo dos mensageiros de Deus, fazendo-lhes ver que o país já tinha sofrido demasiadamente (Ex 10.7). Faraó cedeu até certo ponto, permitindo que somente saíssem do Egito os homens; mas mesmo isto foi feito com tão má vontade que mandou sair da sua presença a Moisés e Arão (Ex 10.7-11). Foi então que uma vez mais estendeu Moisés o seu braço à ordem de Deus, cobrindo-se a terra de gafanhotos, destruidores de toda a vegetação que tinha escapado da praga da saraiva. Outra vez prometeu o monarca que deixaria sair os israelitas, mas sendo a praga removida, não cumpriu a sua palavra.

9- Três dias de escuridão:
A praga das trevas mostraria a falta de poder do deus do sol, ao qual os egípcios prestavam culto. Caiu intempestivamente a nova praga sobre os egípcios, havendo uma horrorosa escuridão sobre a terra durante 3 dias (Ex 10.21). Mas, os israelitas tinham luz nas suas habitações. Faraó já consentia que todo o povo deixasse o Egito, devendo contudo, ficar o gado. Moisés, porém rejeitou tal solução. Sendo dessa forma a cegueira do rei, anunciou a última e a mais terrível praga que seria a destruição dos primogênitos do Egito (Ex 10.24-11.8). Afastou-se Moisés irritado da presença de Faraó cujo coração estava ainda endurecido (Ex 11.9,10).

10- A morte dos primogênitos:
Foi esta a última e decisiva praga (Ex 11.1). E foi, também, a mais claramente infligida pela direta ação de Deus, não só porque não teve relação alguma com qualquer fenômeno natural, mas também porque ocorreu sem a intervenção de qualquer agência conhecida. Mesmo as famílias, onde não havia crianças, foram afligidas com a morte dos primogênitos dos animais. Os israelitas foram protegidos, ficando livres da ação do anjo exterminador, pela obediência às especiais disposições divinas.

Lições sobre o diaconato

Atos 6.1-60 (1-7); 1 Tm 3.1-16 (8-16),

INTRODUÇÃO
Vemos nos textos de Atos dos Apóstolos e 1 Timóteo, sobre a necessidade de boa ordem na Igreja do Senhor Jesus Cristo. Para tal, os Pastores viram a urgência na delegação de autoridade e de serviço. Instituindo, assim, serviço diaconal na Igreja Primitiva. Serviço este com propósitos, perfil, características e resultados descritos nas Escrituras Sagradas, conforme segue.

I. DEFINIÇÕES SOBRE DIACONATO

1. É ser servo;
2. É ser espontâneo;
3. É ser amigo;
4. É ser equilibrado;
5. É ser exemplo;
6. É ser esforçado;
7. É ser maduro;
8. Aplicado
9. É ser um Ancião
10. Até a própria vida.

II. NOBREZA DO DIACONATO

1. A Nobreza do Servir à noiva de Cristo;
2. A Nobreza de ser escolhido por Deus e Sua Igreja;
3. A Nobreza de Auxiliar na ordem da Obra de Deus;
4. A Nobreza de ser um oficial no Ministério sagrado;
5. A Nobreza da assistência à Igreja como pessoas e instituição;
6. A Nobreza de Auxiliar o Pastor nas decisões da Obra;
7. A Nobreza de receber e preservar a ordem sacra da Igreja.

III. CARACTERISTICAS-CURRICULUM DE UM VERDADEIRO DIACONATO

1. Preparado Espiritualmente;
2. Preparado Psicologicamente;
3. Preparado Familiarmente;
4. Preparado Humanamente;
5. Preparado Teologicamente;
6. Preparado Biblicamente;
7. Preparado e com eloqüência no viver;
8. ALGUÉM MAGISTRAL – De vida excelente e graduada.

IV. PRIORIDADE NA VIDA DO DIACONATO NA IGREJA

1. Ser nascido de novo, verdadeiramente;
2. Ser cheio do Espírito Santo;
3. Ser abundante em Fruto do Espírito Santo;
4. Ser de boa reputação;
5. Ter boa recomendação dos de dentro e de fora;
6. Sabedoria na condução do viver;
7. Uma vida dirigida por Deus;
8. Estar bem com Deus, consigo mesmo e com o próximo;
9. Ser servo, segundo os da Igreja Primitiva em Jesus.

Marçonaria a luz da biblia

(Fonte: CACP) - É impossível a um verdadeiro cristão ser fiel a Cristo e ao mesmo tempo ser membro de uma sociedade secreta dominada por homens e princípios anti-cristãos.

Textos básicos:

"Não vos ponhas em jugo desigual com os incrédulos" - 2Cor. 6,14-17

"Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios" - Sal. 1,1

"...vos aparteis de todo irmão que anda desordenadamente..." - 2Tes. 3,6

"...retirai-vos dela povo meu, para não serdes cúmplices dos seus pecados e para não participardes dos seus flagelos" - Apoc. 18,4


Introdução:

Usaremos em grande medida o método do Dr. Alva J. Mclain: Deixar a Maçonaria falar e depois mostrar como a Bíblia a contraria, não deixando para o autêntico cristão outra alternativa a não ser não ter nada com ela e ainda denunciar os seus erros.

I. A Maçonaria afirma ser uma instituição religiosa

Citando a Enciclopédia Maçônica: "Afirmo sem nenhuma hesitação que a Maçonaria é, em todo o sentido da palavra, exceto em uma pelo menos filosófica, eminentemente uma instituição religiosa... Olhe os pontos de referência antigos - cerimônias sublimes, símbolos profundos e alegorias - todos apontando doutrina religiosa, ordenando observância religiosa e ensinando verdades religiosas. E quem pode negar que seja eminentemente religiosa?"

- A maçonaria é uma religião, e é impossível negar isto. O Cristianismo é a única religião verdadeira, e se provarmos que ela não está de acordo com o Cristianismo teremos provado que ela é uma religião falsa e diabólica. A Enciclopédia Maçônica na página 619 diz: "a religião da maçonaria não é o Cristianismo", texto que mostra o Cristianismo como a única religião verdadeira, e que todos os outros fundadores de religiões são "ladrões e salteadores" (João 10,7-10).

II. A Maçonaria classifica o cristianismo como religião fanática

A maçonaria classifica o cristianismo como religião fanática, enquanto gaba-se de sua própria "Universalidade".

O Dr. Alva McLain faz a pertinente pergunta: "Pode um cristão pertencer ou sustentar uma religião que não seja o Cristianismo?"
Ele responde citando Gal. 1,8-9, dizendo que a maldição de Deus é contra qualquer religião que não seja o cristianismo.

"A religião da Maçonaria não é fanática. Ela admite homens de todas as crenças no seu meio hospitaleiro, não rejeitando nem aprovando nenhum por sua fé peculiar. Não é judaísmo, nem cristianismo..." (p. 619).

"Não se mete com crenças fanáticas ou doutrinas, mas ensina a verdade da religião fundamental" (p. 618).

"Se a maçonaria fosse simplesmente uma instituição religiosa, o judeu e o muçulmano, o brâmane e o budista não poderiam conscienciosamente participar de sua iluminação, mas a universalidade é a sua exaltação. Em seu altar homens de todas as religiões podem ajoelhar-se. Na sua crença, discípulos de qualquer fé podem alistar-se" (p.439).

- Nesta citações a Maçonaria coloca-se acima do Cristianismo e de todas a religiões, como a única que tem a verdade universal, além disso coloca o Cristianismo lado a lado com as outras religiões e Cristo lado a lado com o falsos profetas que as fundaram. Isto é uma blasfêmia. Cristo é o Salvador, o Salvador Universal, e o Cristianismo é a verdade fundamental e eterna. (v.: Dn. 7,13-14; Jo. 1,29; 12,32; IJo. 2,2; Fp. 2,9-11).


III. A Maçonaria não confessa a Jesus Cristo como Salvador e Deus

Portanto o deus da Maçonaria não é o Deus Verdadeiro!

O dr. Alva McLain afirma: "A Maçonaria tem um Deus - você não pode ter uma religião sem um deus - e este deus tem um nome. Repetidas vezes na Enciclopédia Maçônica encontram-se as iniciais 'G.A.D.U.'; este é o deus que os maçons adoram no altar deles. Algumas vezes outros nomes são aplicados a ele, mas de acordo com Mackey, 'G.A.D.U.' é o nome técnico maçônico" (p. 310 da Enciclopédia Maçônica).

- Três declarações sobre o Deus Verdadeiro e Seu Cristo:

Há somente um Deus Verdadeiro. Este Único Deus Verdadeiro existe em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Porém, não há três deuses. Há somente um Deus.

Este Único Deus Verdadeiro veio ao mundo em carne e não há outro Salvador além de Jesus Cristo (Jo. 1,1.14; IJo. 5,20; At. 4,12).

O Único Deus não pode ser confessado, honrado, conhecido e adorado sem que isto seja por intermédio de Jesus Cristo (IJo. 2,23; Jo. 5,23).

- Se um homem recusa a confessar e a adorar a Jesus Cristo como Deus, ele está negando ao Deus verdadeiro, é um anticristo (IJo. 4,3).

A Enciclopédia Maçônica diz: "Não há nada nela (Maçonaria) para ofender um judeu" (p. 619).

- O que ofende aos judeus, que por isto tem o cristianismo como blasfemo, é a declaração deste Cristianismo de que Jesus Cristo é o seu Salvador e Deus (Jo. 10,30-33).

- Portanto, a Maçonaria não confessa o Deus verdadeiro nem o seu Divino Cristo, por isto, podemos declarar à luz da Bíblia que ela nada mais é do que uma Religião Pagã e idólatra. Não há lugar nela para um verdadeiro cristão.

IV. A Maçonaria é uma religião idolátrica, sincretista e pagã
[...]

- Princípio Bíblico: toda adoração e confissão a qualquer deus além do Deus triúno é idolatria (IJo. 5,20-21; ICor. 6,9-10).

A Enciclopédia Maçônica diz: "O germe e núcleo de toda a maçonaria está em ser fundar nos três graus primitivos" (p. 753).

- Aqui cito o livro: "O Que É A Maçonaria" de Curtis Masil. É um livro que tenho em minha biblioteca pessoal, cujas citações são diretamente dele:

"Os 33 graus da maçonaria (segundo o Rito Escocês, o mesmo que domina a maçonaria inglesa, francesa e latino-americana, aonde está incluída a brasileira) são:

Aprendiz
Companheiro
Mestre
Mestre Secreto
Mestre Perfeito
Secretário Íntimo
Intendente Dos Edifícios
Mestre Em Israel
Eleito Dos Nove
Ilustre Eleito Dos Quinze
Sublime Cavalheiro Eleito
Grão Mestre Arquiteto
Real Arco
Grande Eleito
Cavaleiro Do Oriente
Grande Conselheiro (Príncipe De Jerusalém)
Cavalheiro Do Oriente e Do Ocidente
Soberano Príncipe Rosa-Cruz
Grande Pontífice
Venerável Grão Mestre
Cavaleiro Prussiano ou Noaquita
Cavaleiro Real Machado ou Príncipe Do Líbano
Chefe Do Tabernáculo
Príncipe Do Tabernáculo
Cavaleiro Da Serpente De Bronze
Escocês Trinitário ou Príncipe De Mercy
Grande Comendador Do Templo
Cavaleiro Do Sol ou Sublime Eleito Da Verdade
Grande Escocês De Santo André Da Escócia, ou Grão Mestre Da Luz
Grande Inquisitor, Cavaleiro Kadosh ou Cavaleiro Da Águia Branca E Negra
Grande Juiz Comendador ou Inspetor Comendador
Sublime Príncipe Do Real Segredo
Soberano Grande Inspetor-Geral"

- Nos três primeiros graus, nos quais a Enciclopédia Maçônica está fundada, a própria Maçonaria, tendo neles o seu germe e núcleo, exclui totalmente a pessoa de Cristo.

O Ritual de iniciação na Maçonaria: " Entra-se para uma dessas lojas mediante um rito de iniciação, loja essa que possui, no mínimo, sete membros: o venerável mestre, dois vigilantes, o orador, o secretário, o companheiro e o aprendiz.

O noviço, para torna-se aprendiz, tem de submeter-se a certas provas e meditações, além de responder a certas perguntas e redigir um testamento. Depois, de olhos vendados, é admitido no templo; presta juramento, recebe o avental e um par de luvas.

Um ano depois, pode aspirar a ser eleito companheiro, depois o de mestre, assim em diante." (livro: "O Que é a Maçonaria" - p. 21).

- Toda reunião da Maçonaria começa e termina com oração, só que nenhuma oração pode ser feita em nome de Jesus Cristo, e até as leituras bíblicas são feitas sem mencionar o nome de Cristo, para não melindrar membros de outras religiões não cristãs.

- O nome de Cristo é tirado não só dos três primeiros degraus, como só é permitido a Cristãos se reunirem para falar de Cristo em lugar reservado, no mesmo pé de igualdade com os budistas, maometanos, espíritas, e isto após ter passado pelos 3 primeiros degraus. Isto vai contra a preeminência devida só a Cristo (Col. 1,18).

V. A Maçonaria mutila a Bíblia quando faz citação da mesma

A Enciclopédia Maçônica na p. 271, faz citação de IPed. 2,5: "As passagens da Escritura aqui selecionadas são particularmente apropriadas para esses graus... as passagens feitas com indiferença, mas modificações necessárias do segundo capítulo da primeira epístola de Pedro..."

- Além de dizer que as passagens são citadas com indiferença, ainda fala claramente que foram feitas modificações necessárias. Que modificações foram feitas? Quando a citação é feita por eles, percebemos claramente a ausência do nome de Jesus Cristo, que está naquela passagem, mas que eles apagaram ou não colocaram. Acham que podem ir ao Grande Arquiteto Do Universo sem Cristo (Jo. 14,6).

VI. Para se tornar membro da Maçonaria o fiel tem que desobedecer a Cristo

O juramento exigido pela Maçonaria de ocultar e nunca revelar os segredos da Maçonaria é condenado na Bíblia (Mat. 5,34,35; Tg. 5,12). Os três ritos abaixo estão no livro: "Seitas e Heresias...", de Rdo. F. de Oliv:

O Juramento Do Rito Escocês: "Eu, Fulano de Tal, juro e prometo, de minha livre e espontânea vontade, sem constrangimento ou coação, sob minha honra e segundo os preceitos de minha religião, em presença do Supremo Arquiteto do Universo, que é Deus, e perante esta assembléia de maçons... solene e sinceramente jamais revelar os mistérios, símbolos ou alegorias que me forem explicados e que forem confiados, senão a um maçom regular... se eu faltar a este juramento, ainda mesmo com medo da morte, desde o momento em que cometa tal crime, seja declarado infame sacrílego para com Deus e desonrado para com os homens. Amém - Amém."

O Juramento Do Rito Adoniramita: "Neste rito, no momento em que o profano vai prestar o juramento, bebe o gole da taça sagrada: 'Juro guardar o silêncio mais profundo sobre todas a provas a que for exposta minha coragem. Se eu for perjuro e trair meus deveres, consinto que a doçura desta bebida se converta em amargor e o seu efeito salutar em mortal veneno."

O Juramento Rito Francês: "Juro e prometo sobre os estatutos gerais da ordem e sobre esta espada, símbolo de honra, etc. Consinto, se eu vier a perjurar, que o pescoço me seja cortado, o coração e as entranhas arrancadas, o meu corpo queimado, reduzido a cinzas, e minhas cinzas lançadas ao vento, e que minha memória fique em execração entre todos os maçons. O Grande Arquiteto do Universo me ajude!"

A Enciclopédia Maçônica diz: "A obrigação de todo maçom é obedecer ao mandato do mestre" (Obs.: não Cristo e sim, o mestre da loja maçônica).
Deus exige obediência irrestrita e exclusiva a Cristo (Jo. 14,15; IJo. 2,3; At. 5,29).

O rito de iniciação exige indiretamente que o crente renegue a sua fé. Senão vejamos, esta citação do Jornal "O Batista Regular": "Iniciação do Aprendiz:

- (Após umas batidas regulares na porta do templo, diz o guarda do templo ao venerável mestre): 'profanamente batem à porta do templo, Venerável Mestre'.

- (Diz o Venerável): 'Verificai quem é o temerário que ousa interromper nossas meditações...'.

- (Então o maçom que o acompanha, o Experto, responde): 'Suspendei vossa espada, irmão Guarda do Templo, pois ninguém ousaria entrar neste recinto sem vossa permissão'.

- 'Desejoso de ver a luz, este profano vem humildemente buscá-la'".

- Como poderia um crente se chamar a si mesmo de profano e sem luz depois de ter encontrada a Luz de Cristo. Isto implica numa apostasia e negação da fé.

VII. O Caminho de Salvação ensinado pela Maçonaria não é Jesus Cristo

O caminho de Salvação por obras ensinado pela Maçonaria é representado pela escada. Assim diz a Enciclopédia Maçônica: "Esta escada é um símbolo de progresso... Seus três primeiros degraus - a fé, a esperança e a caridade - mostram-nos os meios como avançamos da terra para o céu, da morte para a vida, do mortal para o imortal. Portanto, seu pé é colocado no andar térreo da loja maçônica, a qual é o tipo do mundo e seu cume a loja, a qual é símbolo do céu" (p. 361).

- A fé, a esperança e a caridade da maçonaria não estão baseadas em Cristo e sim em obras humanas, que jamais poderiam purificar-nos (Ef. 2,8,9; Ap. 1,5,6).

VIII. A Maçonaria é uma grande força ecumênica e ecumenizante

Citação de um trabalho feito pelo Pr. Manoel Moraes e apresentando da AIBREB: "O desenho do templo e das lojas são para representarem o Templo de Salomão. Segundo eles, foi o unificador de todas as religiões... Nas lojas maçônicas cristãs haverá a Bíblia; nas judaicas, haverá o Velho Testamento; nas maometanas, haverá o Alcorão; nas budistas, o Tripitaca etc."

- O "Grande Arquiteto do Universo" é a expressão mais ecumênica que pode existir. afirmam que todas as religiões têm pontos em comum... tanto Hermes, Zarathustra, Orfeu, Krisna, Moisés, Pitágoras, Platão, Cristo e Maomé; todos foram mensageiros da verdade única, e através de suas mensagens puderam dar um evangelho de união, de fraternidade para que amando o próximo a alma se religue entre si e o o Supremo.

- Este ecumenismo da maçonaria é semelhante ao que dará origem a Grande Igreja Apóstata do Fim dos Tempos, chamada de a Grande Meretriz (Apoc. 17,18)[sic!]. A ordem para maçons que se convertem é está: "...retirais-vos dela, povo meu, para não serdes cúmplices dos seus pecados, e para não participardes dos seus flagelos" (Apoc. 18,4).


Conclusão

Não tratamos de todos os assuntos acerca da Maçonaria, pois alguns julgamos de menor magnitude, tais como: o seu aspecto histórico, muito cercado de lendas e folclore; o seu aspecto filantrópico, que beneficia quase que exclusivamente os seus próprios membros; a sua norma de não permitir a entrada de mulheres, se bem que já existe maçonaria só para mulheres; a descrição e explicações de todos os seus símbolos e sinais herdados do paganismo Egípcio e Babilônico; a sua predição pelo esoterismo e coisas do oriente.

No Entanto o que aqui ficou registrado é suficiente para nos deixar indesculpáveis:

É nosso dever estar preparados a responder com mansidão a razão da nossa fé, especialmente aqueles que a contradizem (IPed. 3,15).

Muitos se deixarão enganar pelo brilho reluzente do falso anjo de luz, comandante dos falsos ministros de justiça, fundadores e seguidores de falsas religiões (IICor. 11,13-14).

Muitos estão na dúvida se a maçonaria é ou não um lugar para cristãos. Acredito que este estudo ajudá-los-á a sair da dúvida. É o nosso desejo e oração (Jud. 22,23).

Depois do exposto temos certeza que ficamos livres do sangue de toda aquele que se tornar cúmplice dos pecados da maçonaria e participante dos seus flagelos (Esd. 3,19-21).


Fontes de pesquisas usadas neste estudo:

- A Bíblia Sagrada;

- Resumos, análises e aplicações do estudo: "A Maçonaria Livre e a Cristandade", do dr. Alva J. Mclain. O dr. Alva Maclain deixa que a Maçonaria seja justificada ou condenada por suas próprias palavras conforme Mat. 12,37. Cita trechos da Enciclopédia Maçônica por Albert G. Mackey (tido como a maior e mais conceituada autoridade sobre Maçonaria, sendo inclusive maçom no 32º grau, escritor de muitos livros sobre a maçonaria, sendo a enciclopédia de mil páginas a sua obra prima, a qual dedicou 30 anos de sua vida).

- O livro: "Haja Luz" - tradução de Mário Amaral Novais. Com vários testemunhos de importantes homens de Deus sobre a Maçonaria.

- O livro: "O Que É A Maçonaria" - autor: Curtis Masil (Adepto da maçonaria).

- O livro: "Seitas E Heresias, Um Sinal Dos Tempos" - autor: Raimundo F. de Oliveira.

Perguntas e respostas sobre o inferno

1. A Bíblia ensina que existe INFERNO?

Resposta: SIM, a Bíblia ensina que existe um inferno. As palavras para inferno são: No hebraico: Seol. No grego: Hades, Geena, Tártaro.

2. Quantas vezes são essas palavras mencionadas na Bíblia?

Resposta: Seol: Aparece 65 vezes. Algumas delas: Gn 37.35; 42.38; 44.29,31; Nu 16.30,33: Dt 32.22: I Sm 2.6;2 Sm 22.6; I Rs 2.6,9; Jó 7.9; 11.8; 14.13; 17.13,16; 21.13; 24.19; 26.6.

Citações bíblicas:

Gn 37.35: “Pois descerei pranteando para meu filho ao Seol.” (Tradução do Novo Mundo das Testemunhas de Jeová)

Gn 42.38: “... então certamente faríeis meus cabelos grisalhos descer com pesar ao Seol.” (TNM)

Nm 16.30: ... e o solo tiver de abrir a sua boca e tragar tanto a eles, como a tudo o que lhes pertence, e tiverem de descer vivos ao Seol...”

Jó 11.8: “ É mais profunda do que o Seol.” (TNM)

Is 14.9: “ Todavia, no Seol serás precipitado, nas partes mais remotas do poço”. (TNM)

Am 9.2: “Se cavarem até o Seol, de lá os tirará a minha própria mão...” (TNM)

Hades: Aparece 10 vezes: Mt 11.23;16.18; Lc10.15;16.23; At 2.27,31; Ap 1.18; 6.8; 20.13,14.

Mt 11.23: “ E tu, Cafarnaum, será por acaso enaltecida ao céu? Até o Hades descerás; porque, se as obras poderosas que ocorreram em ti tivessem ocorrido em Sodoma, ela teria permanecido até o dia de hoje.” (TNM)

At 2.27: “Porque não deixarás a minha alma no Hades, nem permitirás que aquele que te é leal veja a corrupção.” (TNM)

Lc 16.23: “E no Hades, ele ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu Abraão de longe, e Lázaro com ele (na posição junto) ao seio.”

Geena: Aparece 12 vezes: Mt 5.22,29,30; 10.28; 18.9; 23.15,33; Mc 9.43,45,47; Lc 12.5; Tg 3.6.

Mt 5.22: “ ao passo que quem disser: ‘Tolo desprezível’, estará sujeito à Geena ardente.” (TNM)

Mt 5.29: “Porque é mais proveitoso para ti que percas um dos teus membros, do que ser todo o teu corpo lançará na Geena.” (TNM)

Mt 5.30: “Porque te é mais proveitoso perder um dos teus membros, do que todo o teu corpo acabar na Geena.” (TNM)

Mt 10.28: “E não fiqueis temerosos dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma; antes, temei aquele que pode destruir na Geena tanto a alma como o corpo.” (TNM)

Tártaro: Aparece 1 vez: 2 Pe 2.4.”Certamente, se Deus não se refreou de punir os anjos que pecaram, mas lançando-os no Tártaro, entregou-os a covas de profunda escuridão, reservando-os para o julgamento.”

3. Mostra a Bíblia que os mortos sofrem dor ou são felizes?

Resposta: SIM. Lc 16.19-31; 2 Co 5.6,8; Fp 1.21-23; Ap 14.9-11

LC 16:22-24: "E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama."

2 Co 5.6,8: "Por isso estamos sempre de bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor. Mas temos confiança e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor."

4. Será que a Bíblia indica que a alma sobrevive à morte do corpo?

Resposta: SIM. Mt 10.28; Ap 6.9-11; Ap 14.13.

(MT 10:28) "E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo."

AP 6:9-11: "E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do ltar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram."

5. Que espécie de pessoas vão para o inferno?

Resposta: Os ímpios Sl 9.17; 2 Ts 1.7-9.

(SL 9:17) "Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus."


6. Pode alguém sair algum dia do Inferno?

Resposta: NÃO. Mt 25.41,46; Ap 20.15; 21.8; 22.15.

(MT 25:41) "Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;"

7. Quais são as palavras bíblicas para sepultura onde o corpo é sepultado?

Resposta: Kever, Quevurá: No hebraico: Gn 23.4; 35.20; Ex 14.11; Dt 34.6; Is 53.9

Mnema, mnemeion, Taphos: No grego:Mc 5.2,3; Lc 23.53; At 2.29.

(GN 23:4) "Estrangeiro e peregrino sou entre vós; dai-me possessão de sepultura convosco, para que eu sepulte a minha morta de diante da minha face."

MC 5:2) "E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo;"

MC 5:3) "O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia alguém prender;"

8. O que dorme do homem morto: o corpo ou a alma?

Resposta: O corpo Mt 27.52

(MT 27:52) "E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados;"

9. Haverá ressurreição universal ou alguma classe de pessoas não ressuscitará?

Resposta: Haverá ressurreição universal em duas classes: a dos justos, que precederá a ressurreição final: Ap 20.4-6. Mil anos depois a ressurreição do juízo final Ap 20.11-15; Jo 5.28-29

JO 5:28-29: "Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação."

10. O diabo e seus anjos serão aniquilados?

Resposta: Não. Serão atormentados para todo o sempre ou eternamente. Mt 25.41,46; Ap 20.10.

AP 20:10 "E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre."

11. Quais são as diferenças entre Seol/Hades e Kever e Kevurá e Mnema, Mnemeion?

Resposta:

1. Enquanto Jonas comparou suas angústias no ventre do peixe como sendo o Seol, demonstrando ser um lugar de consciência (Jn 2.1-2)., já no Kever o corpo está inconsciente na sepultura (Gn35.20)

2. Enquanto no Seol/Hades só aparece no singular (não há seoles ou hadeses), Kever, Kevurá aparece no singular e plural (Ex 14.11).

3. Enquanto Kever/Mnema sempre é relacionado ao corpo, Seol/Hades só é mencionado em relação ao espírito/alma (Lc 16.22-25)

4. Enquanto não há nenhuma referência bíblica à alma descendo ao Kever/Mnemeion (sepultura) e o corpo ao Seol/Hades, há referências à alma indo ao Seol/Hades (Lc 15.22,23);

5. Enquanto na morte de Jesus seu corpo foi ao Kever (Is 53.9), no grego Mnemeion (Jo 19.41-42), a sua alma foi ao Hades (At 2.27)

12. Existem expressões bíblicas sobre o Inferno que indicam ser um lugar de sofrimento consciente e não lugar de descanso?

Resposta: SIM.

MT 13:42: "E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes."

MT 13:50: "E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes."

MT 18:8: "Portanto, se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, corta-o, e atira-o para longe de ti; melhor te é entrar na vida coxo, ou aleijado, do que, tendo duas mãos ou dois pés, seres lançado no fogo eterno."

(2TS 1:9) "Os quais, por castigo, padecerão eterna perdição, ante a face do Senhor e a glória do seu poder,"

AP 14:10-11: "Também este beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome."

AP 19:20: "E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre."

(AP 20:10) "E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre."

13. Que grupos religiosos negam a existência do Inferno como lugar de tormento eterno consciente?

Resposta:

1. SEICHO NO IE

“Perguntam: Na doutrina da Seicho No Ie existe Satanás, diabo ou inferno?”

“Resposta: “Satanás ou diabo e inferno não são existências verdadeiras, porque Deus não os criou. Deus é o criador de tudo.” (Fonte de Luz n. 275, p. 39. novembro de 1992)

2. ESPIRITISMO

“... ou Deus é perfeito, e não há penas eternas, ou há penas eternas, e Deus não é perfeito.” (O Céu e o Inferno, p. 741, Allan Kardec-Obras Completas, 2a. edição, Opus Editora Ltda., 1985)

3. IGREJA DA UNIFICAÇÃO

“O Princípio Divino afirma: “O objetivo final da providência divina de restauração é salvar toda a humanidade. Portanto, é a intenção de Deus abolir o inferno completamente, depois do término do período necessário para o pagamento completo de toda indenização. Se o inferno permanecesse eternamente no mundo da criação, mesmo depois da realização do propósito do bem de Deus, o resultado disso seria contradição de um Deus imperfeito.”

4. ADVENTISMO DO SÉTIMO DIA

“Quão repugnante a todo sentimento de amor e misericórdia,
e mesmo ao nosso senso de justiça, é a doutrina de que os ímpios são atormentados com fogo e enxofre num inferno eternamente a arder; que pelos pecados de uma breve vida terrestre sofrerão tortura enquanto Deus existir! Contudo esta doutrina tem sido largamente ensinada, e ainda se acha incorporada em muitos credos da cristandade.” (O Grande Conflito, p. 540-41. edição de 1980, EGW).

5. CIÊNCIA CRISTÃ

“INFERNO. Crença mortal; erro; luxúria; remorso; ódio; vingança; pecado; doença; morte; sofrimento e autodestruição; agonia que a pessoa impõe a si mesma; efeitos do pecado; aquilo que pratica abominação e mentira’”. (Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”, p. 588, edição 1973)

6. TESTEMUNHAS DE JEOVÁ

“Inferno Lugar de Descanso em Esperança”. (Seja Deus Verdadeiro, p. 67, edição de 1949)

Tema: As 12 portas de Jerusalém

1- PORTA DOS PEIXES - Simboliza a Pregação do Evangelho de Jesus Cristo.

( Esta porta era a passagem dos pescadores com suas redes, quando partiam e voltavam
da pesca trazendo seus peixes)


2- PORTA DO GADO - Simboliza conversão e consagração do homem à Deus.
( Por esta porta eram introduzidos os animais utilizados para os sacrifícios do templo)


3- PORTA VELHA - Simboliza a Renúncia da vida passada.
( Temos que renunciar a nós mesmos e nossas tradições para servirmos ao Senhor)
4- PORTA DO VALE - Simboliza a Vigilãncia. Neemias 2:13 Nela Neemias vigiava a cidade.
( Temos que ser vigilãntes para não cairmos nas astutas ciladas do diabo)


5- PORTA DO MONTURO - Simboliza a nossa Purificação do pecado.
( Atravéz dela eram retirados o esgoto, o lixo e dejetos da cidade)


6- PORTA DA FONTE - Simboliza os milagres e maravilhas de Deus na vida do cristão.
( Ficava próxima ao tanque de Ciloé, onde Jesus curou um cégo de nascença)


7- PORTA DO PÁTIO DO CÁRCERE - Simboliza as Aflições e perseguições do Cristão.
( Jeremias ficou preso nesse cárcere por pregar a Palavra de Deus)


8- PORTA DAS ÁGUAS - Simboliza a Palavra de Deus.
( A Palavra de Deus é a Água da Vida que sacia nossa sede espiritual)


9- PORTA DOS CAVALOS - Simbliza as vitórias do cristão em suas lutas diárias.
( Por ela passavam as cavalgaduras do exército quando saiam para as batalhas.
O cavalo é simbolo de força e conquista )


10- PORTA DOURADA - Simboliza o Arrebatamento da Igreja.
( Por ela Jesus entrou em jerusalém e tornará a entrar como Rei do reis e Senhor dos
senhores quando retornar em Poder e grande Glória)


11- PORTA DE MIFCADE - (atribuição) - Simboliza os Atributos da Igreja de Jesus Cristo
na Terra. Mt. 28: 18-20


12- PORTA DE EFRAIM - Significa "Fruto Dobrado"
( Por ela eram introduzidos os frutos das colheitas que proviam a cidade. Simboliza a Porção
Dobrada das bençãos de Deus na vida do Crente).

quinta-feira, 21 de julho de 2011

Tema: Experiência com Deus.

TEXTO: IS. 6:1-8



INTRODUÇÃO: VEMOS NESSE TEXTO O RELATO DE UM ENCONTRO DO PROFETA ISAÍAS COM O SENHOR E COMO ISSO IMPACTOU SUA VIDA. É NECESSÁRIO BUSCARMOS A CADA DIA NOVAS EXPERIÊNCIAS COM DEUS. ESSA PASSAGEM NOS DÁ ALGUMAS NOÇÕES DE COMO É UMA VERDADEIRA EXPERIÊNCIA COM DEUS:

ARGUMENTAÇÃO:

1. EXPERIÊNCIA COM DEUS TEM DATA (VS. 1 A) – “NO ANO DA MORTE DO REI UZIAS...” – SE ALGUÉM NÃO SE LEMBRA DO DIA EM QUE SE ENCONTROU COM DEUS É BEM POSSÍVEL QUE ESSE DIA AINDA NÃO TENHA CHEGADO. TODO AQUELE QUE TEM UM VERDADEIRO ENCONTRO COM O SENHOR TEM BEM GUARDADO EM SUA MENTE ESSA DATA.


2. EXPERIÊNCIA COM DEUS É PESSOAL (VS. 1 B) – “...EU VI O SENHOR...” – NINGUÉM ME CONTOU: EU VI. MUITOS CRISTÃOS AINDA VIVEM DE EXPERIÊNCIAS DOS OUTROS. QUASE NUNCA TEM ALGO PESSOAL A CONTAR. MAS NÃO SE PODE ESQUECER QUE TESTEMUNHA (E NÓS SOMOS TESTEMUNHAS) É AQUELE QUE VIU PESSOALMENTE ALGUMA COISA. NINGUÉM PODE TESTEMUNHAR ALGO QUE NÃO VIU.


3. EXPERIÊNCIA COM DEUS COLOCA DEUS NO TRONO (VS. 1 C) – “...VI O SENHOR ASSENTADO SOBRE UM ALTO E SUBLIME TRONO...” TODO AQUELE QUE ENCONTRA-SE VERDADEIRAMENTE COM O SENHOR COLOCA-SE NA CONDIÇÃO DE SERVO E SUBMETE-SE A ELE COMO REI DE SUA VIDA. COLOCA-SE NA CONDIÇÃO DE ADORADOR QUE CONTEMPLA DIA A DIA A SANTIDADE DE DEUS (VS. 3). MUITOS ESTÃO NA IGREJA, MAS NO TRONO DE SUA VIDA NÃO É O SENHOR QUE ESTÁ ASSENTADO.


4. EXPERIÊNCIA COM DEUS TRAZ CONVICÇÃO DE PECADO (VS. 5) – “...AI DE MIM...” ANTES DESSE ENCONTRO ISAÍAS ESTAVA DIZENDO: “AI DOS OUTROS” (5:8-30). MAS AGORA ELE VÊ SUA PRÓPRIA CONDIÇÃO E CLAMA A MISERICÓRDIA DE DEUS. QUANTOS HÁ NA IGREJA QUE ENXERGA TÃO BEM OS PROBLEMAS DOS OUTROS, MAS NÃO OLHAM PARA SEU PRÓPRIO ESTADO. QUEM VIVE EM PECADO AINDA NÃO SE ENCONTROU COM DEUS.


5. EXPERIÊNCIA COM DEUS TRAZ DISPOSIÇÃO PARA TRABALHAR (VS. 8) – “...EIS-ME AQUI...” MUITOS QUE DIZEM TER EXPERIÊNCIA COM DEUS VIVEM SE ESQUIVANDO E NÃO ASSUMEM RESPONSABILIDADES NO SEU REINO. MUITOS VÃO PRA IGREJA PERGUNTANDO: “O QUE A IGREJA PODE FAZER POR MIM?” AO INVÉS DE DIZER: “O QUE EU POSSO FAZER POR DEUS ATRAVÉS DA IGREJA?”.


CONCLUSÃO: ACIMA ESTÃO RELACIONADOS ALGUNS SINTOMAS DE UM VERDADEIRO ENCONTRO COM DEUS. NADA HÁ NESSE TEXTO DE EMOCIONAL. TALVEZ NÃO VÁ ARREPIAR O CABELO DO BRAÇO E NEM SENTIR UM CALORZINHO POR DENTRO. MAS O RESULTADO SERÁ NOTADO POR TODOS.



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terça-feira, 19 de julho de 2011

Tema: Perfil do nosso Jesus!

Pr. Andre bruno
Nome: Emanuel (Deus conosco) (Mat 1:23)
Filiação: Filho de DEUS (Mat 16:16)
Origem: Divina (Jo 1:1)
Existência: Eterna (Jo 8:56-58)
Caráter: Manso e Humilde (Mat 11:29)
Autoridade: Todo Poderoso (Mat 28:18)
Arma: Amor (Jo 15:13)
Limite: Impossível (Jo 9:33)
História: Bíblia Sagrada (Hb 10:7 , Sl 40:7)
Característica: Santidade (Lc 1:35 , 1Pe 1:16)
Discurso: Evangelho (Mc 1:15)
Talento: Sobrenatural (Jo 11:37)
Povo: Igreja (Mat 16:18)
Missão: Buscar e salvar os perdidos (Lc 19:10)
Meta: Alcançar o mundo com o evangelho (Mat 28:19)
Conduta: Obediência (Jo 8:29 , Fl 2:8)
Especialidade: Salvar, Curar e Batizar (Mc 16:16-18)
Promessa: Vida eterna (Jo 5:24 , Jo 3:16)
Natureza: Divina e humana (Jo 1:14 , 1Jo 1:1-2)
Personalidade: Espiritual (Cl 1:15 , Hb 1:2-6)
Força: Oração (Mat 26:38-39 , Lc 22:40-43)
Ofício: Profeta (Hb 1:1-2 , Lc 7:16 , Jo 6:14) Sacerdote (Hb 4:14 , 5:6) Rei (1Tm 6:15 , Jo 19:19)
Grande Mandamento: Amor (Jo 13:34)

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segunda-feira, 18 de julho de 2011

Tema : Um lugar chamado Adulão

Caverna de Adulão

I Samuel 22

1. Lugar de dependência

2. Lugar profético

3. Lugar de adoração

4. Lugar de discipulado

5. Lugar de unidade

6. Lugar de inspiração

7. Lugar de fortalecimento

8. Lugar de transformação

9. Lugar de estratégias

10. Lugar de gerar discípulos conquistadores

11. Lugar de valorizar o que se perdeu

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pr andre bruno
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domingo, 17 de julho de 2011

Tema : Tipos de Crentes !!!

VEJA ALGUNS TIPOS DE CRENTES EM DESTAQUE:

CRENTE URSO: no inverno, fica hibernando
CRENTE AÇÚCAR: se sair com chuva, derrete.
CRENTE CHUCHU: que pega qualquer gosto, "Maria vai com as autras"
CRENTE QUIABO: vive escorregando.
CRENTE AGENTE SECRETO: ninguém sabe que ele é crente
CRENTE BORBOLETA: que anda de igreja em igreja
CRENTE ÔBA-ÔBA: "tudó é festa"
CRENTE CARRINHO DE MÃO: alguém tem que empurra-lo até a igreja
CRENTE GELINHO: cheio dos "não me toques!"
CRENTE FLORZINHA DE JESUS: qualquer coisa , sai da igreja
CRENTE GABRIELA: "eu nasci assim, eu cresci assim, e vou ser sempre assim,Gabriela..."
CRENTE MACHADO: qualquer idéia, ele já corta.
CRENTE BULE: de "pô café" (pouca fè)
CRENTE ESCOTEIRO: só vai em acampamento
CRENTE KODAK: vive de revelação
CRENTE "6 ORA": seis ora por mim...
CRENTE ENXADA: quando o pastor está pregando, ele diz: é prá mim!
CRENTE PÁ: quando o pastor está pregando, ele diz:é pra ele!
CRENTE ALELUIA: só diz aleluia na hora errada
CRENTE COM DOM DO CANTO: fica lá no canto da igreja encostado e não quer saber de trabalhar!!!
CRENTE CELULAR: SÓ VIVE DESLIGADO OU FORA DE ÁREA.
CRENTE ROCAMBOLE: ENROLADO...

que tipo vc é?

Seja crente e não brinque de ser crente !!!

Jesus está voltando!

sábado, 16 de julho de 2011

VITAMINAS DA BÍBLIA De A a Z

A - Amor, Alegria e Alento
B - Bondade, Benignidade, Bem-estar
C - Capacidade, Compaixão, Credenciamento
D - Determinação, Dinamismo
E - Experiência, Esperança
F - Fé, Fidelidade, Felicidade
G - Gratidão, Graça, Galardão
H - Harmonia, Habilidade
I - Inspiração, Iniciativa, Iluminação
J - Justiça, Jejum
L - Liberdade, Livramento, Louvor
M - Mansidão, Moderação, Modéstia
N - Novo Nascimento
O - Oração, Obediência, Operosidade
P - Paciência, Paz, Poder
Q - Quebrantamento, Querer
R - Renovação, Restauração, Refrigério
S - Salvação, Sucesso, Saúde
T - Trabalho, Testemunho, Tenacidade
U - União, Unidade
V - Vitória
X - Xeque-mate no diabo: Xô Satanás
Z - Zelo

sexta-feira, 15 de julho de 2011

Tema : As 4 Fases na vida de Elias

I Reis 19.1-9

1. A fase do deserto:
A fase dos que estão, como Moisés, no deserto. Um lugar de tratamento e disciplina - Deut. 8.4-18. O lugar onde Deus trabalha nosso caráter.

2. A fase da caverna:
A fase dos que estão, como Davi, na caverna. Um lugar de refúgio. O lugar onde Deus trabalha nossas fraquezas. I Samuel 13.1-7

3. A fase do vale:
A fase dos que estão, como José, no vale. Um lugar de provação. O lugar onde Deus nos leva aos limites de nossa Dependência a Ele. Salmo 23.4

4. A fase do monte:
A fase dos que estão, como Elias, no monte. Um lugar de desafios e conquistas. O lugar onde Deus determina as bênçãos. I Reis 18.36-40

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Tema : Deus não aceita desculpas

Texto Base – Êxodo 3:11



Introdução: O chamado que Deus faz a Moisés para realizar uma tarefa em Sua causa, é um exemplo de como pode ser a reação de quem está sendo chamado e como Deus age para realizar Seus planos e propósitos. A questão é que a maioria das pessoas chamadas, logo procuram motivos ou desculpas para não atender ao chamado de Deus.

Assim como Moisés logo que recebeu o chamado pensou em algumas desculpas que veremos agora para não cometermos o mesmo erro e saber que Deus nos honra quando nos chama.



Primeira desculpa: Quem sou eu? Ex 3:11.

Moisés lutava consigo mesmo.

Não se sentia capaz.

Pensava que Deus tinha escolhido a pessoa errada.

A resposta de Deus: Não importa quem você é. Eu estou com você, v 12.

Segunda desculpa: Quem é o Senhor? Ex 3:13.

Moisés não tinha muito conhecimento de Deus, tinha pouca intimidade.

Entendeu que teria dificuldades para apresentar Deus ao povo.

Faltava convicções sobre o que Deus faria em favor daquele povo.

A resposta de Deus: Eu Me revelarei a você. Eu Sou o que Sou. Sou sempre presente.

Eu Sou tudo o que você e esse povo precisam v 14.

Terceira desculpa: E se eles não me ouvirem? Ex 4:1.

Moisés sentiu-se inseguro.

Preocupado com a reação que o povo teria quando ele falasse.

A resposta de Deus: Eu provo por sinais e quando verem, ouvirão e crerão v 2-9.



Quarta desculpa: Ah! Senhor! Eu nunca falei bem Ex 4:10.

Moisés lamentou sua dificuldade para comunicar-se.

Quem iria ouvi-lo se não falava bem?

A resposta de Deus: Imagina quem fez sua boca? Por acaso não fui Eu? Eu não posso

concertá-la, se não estiver funcionando bem, para usá-la? v 11-12.

Quinta desculpa: Eu sei que o Senhor pode chamar outro Ex 4:13.

Moisés sente-se inferior a qualquer outra pessoa para ser usado por Deus.

Moisés relutava como se nele só houvesse fraquezas, Mas Deus não o via assim.

A resposta de Deus: Ok, Eu chamo outro, você contará com a ajuda de Arão, seu irmão

para a realização do Meu plano, mas Eu conto com você v 14-15.

Conclusão: Finalmente, Moisés se decidiu diante da imperativa chamada do Céu. No devido tempo deixa Midiã e coloca-se debaixo da potente Mão de Deus, segue para o Egito, levando na mão o CAJADO de Deus para as grandes batalhas.

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Tema : Os 6 Nomes da arca.

1. A arca da Aliança. Js. 3.6 (aliança do amor de Deus para com os homens).

2. A Arca do Senhor de toda terra. Js. 3.13 (o Senhor que opera milagres e maravilhas abriu o rio Jordão para Israel passar).

3. A Arca do testemunho. Ex. 25.22 (Deus falaria da arca, para guiar o povo em seus caminhos, de acordo com os 10 mandamentos).

4. A Arca do Deus de Israel. 1 Sm. 5.7 ( O Deus de Israel é o Senhor dos Céus e da terra e Dagon não é nada diante dele).

5. A Arca da Tua fortaleza. 2 Cr. 6.41 (o Deus que traz salvação, vitória e alegria ao seu povo)

6. A Arca sagrada. 2 Cr. 35.3 (a arca era algo sagrado no templo de Salomão, e o povo se alegrava com a presença de Deus ali).


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Tema : Queres ter sucesso ?

Vai ae 20 dicas pra você alcançar o sucesso.

01 - Tenha um aperto de mão firme;

02 - Olhe as pessoas nos olhos;

03 - Gaste menos do que ganha;

04 - Saiba perdoar a si e aos outros;

05 - Trate os outros como gostaria de ser tratado;

06 - Faça novos amigos;

07 - Saiba guardar segredos;

08 - Não adie uma alegria;

09 - Surpreenda aqueles que você ama com presentes inesperados;

10 - Sorria;

11 - Aceite sempre uma mão estendida;

12 - Pague suas contas em dia;

13 - Não ore apenas para pedir coisas. Ore para agradecer e pedir sabedoria e coragem;

14 - Dê às pessoas uma segunda chance;

15 - Não tome nenhuma decisão quando estiver cansado ou nervoso;

16 - Respeite as coisas vivas, principalmente as indefesas;

17 - Dê o melhor de si no seu trabalho;

18 - Seja humilde, especialmente nas vitórias;

19 - Jamais prive uma pessoa de esperança, possa ser que ela só tenha isso;

20 - Ame a Deus sobre todas as coisas e ao teu próximo como a ti mesmo.

Uma pesquisa sobre o nosso corpo

O nosso organismo é uma perfeita máquina criada por Deus. Veja alguns números desta maravilhosa invenção divina:

7% do peso total de nosso corpo corresponde à pele; 40% são músculos;

72 musculos são utilizados para cada minuto. Isso dá cerca de 104.000 por dia,38 milhões por ano e aproximadamente 2,5 bilhões ao longo a vida ;

4 a 6 litros de sangue circulam a 2 km/h pelos 200.000 km de veias e artérias que compõem o nosso sistema circulatório. Isso equivale a toda a rede ferroviária da Europa, que interliga 27 paises e 100.000 destinos.

10.000 litros é o volume de ar que passa pelos pulmões a cada 24 horas.

9 metros é o comprimento total do intestino. Só o delgado mede de 6 a 8 metros. Nosso organismo contem 35 trilhões de células.

160 km/h é a velocidade que o ar alcança quando espirramos.

6.800 é a quantidade de cheiros que o olfato pode indicar.

300 é o número de ossos do esqueleto de um bebê. Eles se fundem, reduzindo-se a 206 quando chegamos à vida adulta. 8 no crânio e 14 na face, 64 pertencem aos membros superiores e 66 aos inferiores, além de 24 costelas, mais 2: o esterno (no peito) e o hilóide (no pescoço).

70% a 85% do volume do corpo é ocupado por água. O resto é só proteína!

140.00 é o número aproximado de fios de cabelos na cabeça de um adulto. Eles crescem cerca de 20 cm por e de 3 em 3 anos são substituídos por outras que nascem no mesmo poro. Nas axilas possuímos 12.00, na região pubiana cerca de 7.000; 1400 nas sobrancelhas e 320 nos cílios.

Uma pesquisa sobre a água

Você sabia que?

70% do planeta chamado Terra está coberto de água.
97% da água no nosso planeta é salgada.
3% é água doce e 2% desta está congelada.
55% do corpo humano é composto de água.
2 litros de água é que precisamos ingerir diariamente.
7 dias é o limite de tempo que um ser humano pode sobreviver sem ingerir água.
95% da massa de um tomate é composta de água.
85% da massa de uma maçã é composta de água.
80% da massa de uma batata inglesa é composta de água.
148.000 litros de água são necessários para a produção de um automóvel.
Dezenas de pessoas no mundo sofrem de uma alergia chamada de “urticária aguagênica”, ou seja, elas apresentam coceiras alérgicas quando a pele delas entra com contato com a água.
Que o dia 22 de Março foi proclamado pela ONU como o Dia Mundial das Águas pela resolução de nº A/RES/47/193 votada em sua Assembléia Geral do dia 22 de Fevereiro de 1993.

PRESERVE O PLANETA!
USE A ÁGUA DE FORMA RESPONSÁVEL E RACIONAL.

10 conselhos em assuntos sexuais para jovens

1) Evite más companhias. Se você andar com maus elementos ficará dominado por eles. A Bíblia diz: "Retirai-vos do meio deles, não toqueis em coisas impuras" (II Co 6.17)

2) Evite o segundo olhar. Você não pode controlar o primeiro, mas pode evitar o segundo, que se torna cobiça.

3) Discipline suas conversas. Evite piadas e histórias com sentido duvidoso. "As más conversações corrompem os bons costumes" (I Co 15:33)

4) Tenha cuidado com a maneira de vestir-se. Deve ser um assunto entre você e Deus as roupas que usa. Uma jovem recém-convertida falou: De agora em diante vou vestir-me como se Jesus fosse o meu acompanhante.

5) Escolha cuidadosamente os filmes e programas de televisão que assiste.

6) Tome cuidado com o que você lê. Muito da literatura contemporânea apela ao instinto sexual.

7) Esteja em guarda com respeito a seu tempo de folga. Davi tinha o tempo em suas mãos, viu Beteseba e caiu em complicações.

8) Faça uma regra de nunca se envolver em namoro. Jovens cristãos deviam orar antes de cada encontro. A moça que tem Jesus Cristo em seu coração possui um poder sobrenatural para dizer "não" aos avanços de qualquer rapaz. E o rapaz que conhece Jesus Cristo tem poder para disciplinar sua vida.

9) Gaste muito tempo com as Escrituras. O salmista disse: "Guardo no meu coração a tua palavra para não pecar contra ti". (Sl 119:11). Memorize versículos e quando a tentação chegar cite-os. A palavra de Deus é a única coisa à qual satanás não pode se opor.

10) Tenha Jesus Cristo em seu coração e vida. Deus o ama e uma forte fé Nele tem guardado muitos homens e mulheres de cometer imoralidades (I Jo 2:14)

Como a Bíblia chegou até nós?

As questões de quais livros pertencem à Bíblia e é chamada questão canônica. A palavra cânon significa régua, vara de medir, regra, e em relação à Bíblia, refere-se à coleção de livros que passaram pelo teste de autenticidade e autoridade, significa ainda que esses livros são nossa regra de vida. Como foi formada esta coleção?

Anos das Traduções da Bíblia em português:

• 1753 - Publicação da tradução de João Ferreira de Almeida, em três volumes.

• 1790 - Versão de Figueiredo - elaborada a partir da Vulgata pelo Padre católico Antônio Pereira de Figueiredo, publicada em sete volumes, depois de 18 anos de trabalho.

• 1819 - Primeira impressão da Bíblia completa em português, em um único volume. Tradução de João Ferreira de Almeida.

• 1898 - Revisão da versão de João Ferreira de Almeida, que recebeu o nome de Revista e Corrigida. A tradução de Almeida foi trazida para o Brasil pela Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira, em data anterior à fundação da SBB. Naquela época, a tradução de Almeida foi entregue a uma comissão de tradutores brasileiros, que foram incumbidos de tirar os lusitanismos do texto, dando a ele uma feição mais brasileira.

• 1917 - Versão Brasileira. Elaborada a partir dos originais, foi produzida durante 15 anos por uma comissão de especialistas e sob a consultoria de alguns ilustres brasileiros. Entre eles: Rui Barbosa, José Veríssimo e Heráclito Graça.

• 1932 - Versão de Matos Soares, elaborada em Portugal.

• 1956 - Versão Revista e Atualizada, elaborada pela Sociedade Bíblica do Brasil. Quando em 1948, a SBB foi fundada, uma nova revisão de Almeida, independente da Revista e Corrigida, foi encomendada a outra equipe de tradutores brasileiros. O resultado desse novo trabalho, publicado em 1956, é o que hoje conhecemos como a versão Revista e Atualizada.

• 1959 - Versão dos Monges Beneditinos. Elaborada a partir dos originais para o francês, na Bélgica, e traduzida do francês para o português.

• 1968 - Versão dos Padres Capuchinhos. Elaborada no Brasil, a partir dos originais, para o português.

• 1988 - Bíblia na Linguagem de Hoje. Elaborada no Brasil, pela Comissão de Tradução da SBB, a partir dos originais.

• 1993 - 2ª Edição da versão Revista e Atualizada, de Almeida, elaborada pela SBB.

• 1995 - 2ª Edição da versão Revista e Corrigida, de Almeida, elaborada pela SBB.

• 2000 - Nova Tradução na Linguagem de Hoje. Elaborada pela Comissão de Tradução da SBB

Curiosidade Bíbicas

1- O Salmo 119 tem, em hebraico, 22 seções de oito versículos. Cada uma das seções inicia com uma letra do alfabeto hebraico, de 22 letras. Dentro das seções, cada versículo inicia com a letra da seção;

2- Que "o caminho de um sábado" era o caminho permitido no dia de sábado; a distância que ia da extremidade do arraial das tribos ao tabernáculo, quando no deserto, isto é, cerca de 1.200 metros. - O capítulo 19 de II Reis é igual ao 37 de Isaías;

3- Que no livro Lamentação de Jeremias, os capítulos 1, 2 e 4 têm versículos em número de 22 cada, compreendendo as letras do alfabeto hebraico. O capítulo 3 tem 66 versículos, levando cada três deles, em hebraico, a mesma letra do alfabeto;

4- E que a Menor Bíblia, a menor Bíblia existente foi impressa na Inglaterra e pesa somente 20 gramas. Este fabuloso exemplar da Bíblia mede 4,5 cm de comprimento, 3 cm de largura e 2 cm de espessura. Apesar de ser tão pequenina, contém 878 páginas, possui uma séria de gravuras ilustrativas e pode ser lida com o auxílio de uma lente.

Para saber mais, leia a Bíblia. Ela é o alimento de nossa alma e a Palavra que nos fortalece.

quinta-feira, 14 de julho de 2011

OS 3 ULTIMOS DESEJOS DE ALEXANDRE O GRANDE

Conta-se que estes foram os 3 últimos desejos de ALEXANDRE O GRANDE:

1. Que seu caixão fosse transportado pelas mãos dos médicos da época;

2. Que fosse espalhado no caminho até seu túmulo os seus tesouros conquistado como prata , ouro, e pedras preciosas ;

3. Que suas duas mãos fossem deixadas balançando no ar, fora do caixão, Ã vista de todos.

Um dos seus generais, admirado com esses desejos insólitos, perguntou a ALEXANDRE quais as razões desses pedidos e ele explicou:

1. Quero que os mais iminentes médicos carreguem meu caixão para mostrar que eles NÃO têm poder de cura perante a morte;

2. Quero que o chão seja coberto pelos meus tesouros para que as pessoas possam ver que os bens materiais aqui conquistados, aqui permanecem;

3. Quero que minhas mãos balancem ao vento para que as pessoas possam ver que nada trouxemos para este mundo e que nada levaremos.

Tema : Cuidado com a Velhice .

2 Sm 19:35

Introdução:

* Barzilai, amigo do rei Daví, encontrava-se velho e debilitado em sua saúde. Neste texto, ele fala de alguns sinais evidentes de sua velhice debilitada. Podemos colher desta passagem bíblica, oportunas lições sobre os perigos de envelhecermos espiritualmente.

1. Poderia eu discernir entre o bom e o mau...

* Fala da falta de discernimento espiritual - E, quantos cristãos estão sendo enganados pelo diabo, pelo mundo, por heresias e falsos ensinamentos, tudo porque lhes falta discernimento - 1 Jo 4:1

2. Poderia o teu servo ter gosto no que comer e beber...

* Fala da perda do apetite da Palavra de Deus - Crente que não se alimenta da Palavra fica fraco e debilitado, sem forças para prosseguir. Sucumbe facilmente diante das lutas e tentações - Mt 4:4

3. Poderia eu mais ouvir a voz dos cantores e cantoras...

* Fala da perda da audição espiritual - Que não estejamos surdos 'a Voz do Senhor, mas que ouçamos a Sua Voz - Hb 3:15, Ap 2:7

Que o Senhor nos guarde da velhice espiritual. Vivamos sempre em renovação - 2 Co 5:17, Rm 6:4, Rm 12:1-3

CURIOSIDADES DO CASAMENTO JUDAICO E SUAS LIÇÕES ESPIRITUAIS:

CASAMENTO JUDAICO


APLICAÇAO ESPIRITUAL


REFERÊNCIAS BÍBLICAS

1. O Pai do noivo escolhia a noiva


Deus Pai nos escolheu


Sl 100:3; Tt 2:14

2. O noivo pagava um preço


Jesus pagou alto preço


Ef 1:7; Rm 5:8,9; At 20:28; 1 Pe 1:18,19

3.O noivo para selar o pacto, bebia um cálice de vinho


Jesus selou o pacto com sua Noiva, ao tomar o cálice


Mt 26:27-29

4. Antes de sair da casa da noiva, prometia voltar para buscá-la


Antes de subir aos céus, prometeu voltar

Para buscar os seus


Jo 14:1-3

5. A noiva aguarda em sua casa a chegada do noivo


A Igreja militante aguarda na Terra a Vinda de Jesus


Cl 1:27

Ct 2:17

Ap 22:20

6. O Noivo saía da casa do seu pai


Cristo vem da casa do Pai


Fp 3:20,21; 1 Ts 4:16

7. O Noivo vinha acompanhado de seus amigos, que pelo caminho tocavam instrumentos


Os anjos virão tocando trombetas, no dia do Arrebatamento


1 Ts 4:16

Ap 19:7

Mt 25:6

8. Ao ouvir o clamor, a noiva saía com suas damas de honra ao encontro do noivo


Ao ouvirmos o chamado do Senhor e dos anjos, subiremos ao encontro


Mt 25:6

1 Ts 4:16,17

9. O cortejo nupcial seguia até a casa do noivo


Que lindo será o cortejo nupcial da Igreja até o Céu


Sl 45:15

10.Depois de consumado o casamento. A Festa começava e durava 7 dias


Cremos que a festa das bodas durará 7 anos


Ap 19:7

Tema : Segredos da vinha

João 15.1-8

INTRODUÇÃO:


* JESUS É A VIDEIRA: Tronco que alimenta os galhos.
* PAI É O AGRICULTOR: Cuida da vinha para produzir.
* VOCÊ E EU SOMOS RAMOS: Onde está o fruto?

UMA PESQUISA REVELA QUE: METADE DOS CRISTÃOS PRODUZ POUCO OU NENHUM FRUTO, UM TERÇO PRODUZ ALGUM FRUTO, MAS SOMENTE 5% PRODUZ MUITO FRUTO.



1 – SE SUA VIDA NÃO PRODUZ FRUTOS CONSTANTES, DEUS INTERVEM PARA DISCIPLINÁ-LO: “TODO RAMO QUE ESTANDO EM MIM, NÃO DER FRUTO, ELE CORTA.” João 15:2a



* A DISCIPLINA PROVA O AMOR DE DEUS: “Meu filho, não despreze a disciplina do Senhor, nem se magoe com a sua repreensão, is o Senhor disciplina a quem ama, e castiga todo aquele a quem aceita como filho”.Hebreus 12:5-6
* A DISCIPLINA PROVA NOSSA FILIAÇÃO: “assim como um pai disciplina o seu filho, da mesma forma o Senhor os disciplina”. Deuteronômio 8:5



2 – SE SUA VIDA ESTÁ PRODUZINDO ALGUM FRUTO, DEUS INTERVEM PARA PODÁ-LO: “E TODO QUE DÁ FRUTO ELE PODA, PARA QUE DÊ MAIS FRUTO AINDA.” João 15:2b



* OS CRISTÃOS MAIS FRUTÍFEROS E MAIS CHEIOS DE ALEGRIA SÃO OS QUE MAIS SOFREM PODAS!







3 – SE SUA VIDA ESTIVER PRODUZINDO MUITO FRUTO, DEUS O CONVIDARÁ PARA PERMANECER MAIS PROFUNDAMENTE NELE: “EU SOU A VIDEIRA; VOCÊS SÃO OS RAMOS. SE ALGUÉM PERMANECER EM MIM E EU NELE, ESSE DARÁ MUITO FRUTO” João 15:5a

* “É COMO ÁRVORE PLANTADA À BEIRA DE ÁGUAS CORRENTES. DÁ FRUTO NO TEMPO CERTO E SUAS FOLHAS NÃO MURCHAM. TUDO O QUE ELE FAZ PROSPERARÁ”. Salmo 1:3



4 – QUAL É A IMPORTÂNCIA DE PRODUZIR FRUTOS?





* FRUTOS GLORIFICAM A DEUS. João 15:8
* FRUTOS EM DEUS PERMANECEM João 15:16
* A PERMANÊNCIA ABRE AS PORTAS DO CÉU. Jo 15:7-8



QUANTO FRUTO VOCÊ VÊ EM SUA VIDA HOJE?

EM QUE ESTAÇÃO VOCÊ ESTÁ?

* ESTAÇÃO DA DISCIPLINA,
* ESTAÇÃO DA PODA,
* ESTAÇÃO DE PERMANECER.


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As 95 Teses de Lutero

martinho_lutero.Debate para o esclarecimento do valor das indulgências Por amor à verdade e no empenho de elucidá-la, discutir-se-á o seguinte em Wittenberg, sob a presidência do reverendo padre Martinho Lutero, mestre de Artes e de Santa Teologia e professor catedrático desta última, naquela localidade. Por esta razão, ele solicita que os que não puderem estar presentes e debater conosco oralmente o façam por escrito, mesmo que ausentes. Em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.


1. Ao dizer: "Fazei penitência", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiéis fosse penitência.
2. Esta penitência não pode ser entendida como penitência sacramental (isto é, da confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes).
3. No entanto, ela não se refere apenas a uma penitência interior; sim, a penitência interior seria nula, se, externamente, não produzisse toda sorte de mortificação da carne.
4. Por conseqüência, a pena perdura enquanto persiste o ódio de si mesmo (isto é a verdadeira penitência interior), ou seja, até a entrada do reino dos céus.
5. O papa não quer nem pode dispensar de quaisquer penas senão daquelas que impôs por decisão própria ou dos cânones.
6. O papa não pode remitir culpa alguma senão declarando e confirmando que ela foi perdoada por Deus, ou, sem dúvida, remitindo-a nos casos reservados para si; se estes forem desprezados, a culpa permanecerá por inteiro.
7. Deus não perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeitá-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigário.
8. Os cânones penitenciais são impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos cânones, nada deve ser imposto aos moribundos.
9. Por isso, o Espírito Santo nos beneficia através do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstância da morte e da necessidade.
10. Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitências canônicas para o purgatório.
11. Essa erva daninha de transformar a pena canônica em pena do purgatório parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.
12. Antigamente se impunham as penas canônicas não depois, mas antes da absolvição, como verificação da verdadeira contrição.
13. Através da morte, os moribundos pagam tudo e já estão mortos para as leis canônicas, tendo, por direito, isenção das mesmas.
14. Saúde ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais, quanto menor for o amor.
15. Este temor e horror por si sós já bastam (para não falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatório, uma vez que estão próximos do horror do desespero.
16. Inferno, purgatório e céu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semidesespero e a segurança.
17. Parece desnecessário, para as almas no purgatório, que o horror diminua na medida em que cresce o amor.
18. Parece não ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontram fora do estado de mérito ou de crescimento no amor.
19. Também parece não ter sido provado que as almas no purgatório estejam certas de sua bem-aventurança, ao menos não todas, mesmo que nós, de nossa parte, tenhamos plena certeza.
20. Portanto, sob remissão plena de todas as penas, o papa não entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impôs.
21. Erram, portanto, os pregadores de indulgências que afirmam que a pessoa é absolvida de toda pena e salva pelas indulgências do papa.
22. Com efeito, ele não dispensa as almas no purgatório de uma única pena que, segundo os cânones, elas deveriam ter pago nesta vida.
23. Se é que se pode dar algum perdão de todas as penas a alguém, ele, certamente, só é dado aos mais perfeitos, isto é, pouquíssimos.
24. Por isso, a maior parte do povo está sendo necessariamente ludibriada por essa magnífica e indistinta promessa de absolvição da pena.
25. O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatório de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paróquia em particular.
26. O papa faz muito bem ao dar remissão às almas não pelo poder das chaves (que ele não tem), mas por meio de intercessão.
27. Pregam doutrina humana os que dizem que, tão logo tilintar a moeda lançada na caixa, a alma sairá voando [do purgatório para o céu].
28. Certo é que, ao tilintar a moeda na caixa, podem aumentar o lucro e a cobiça; a intercessão da Igreja, porém, depende apenas da vontade de Deus.
29. E quem é que sabe se todas as almas no purgatório querem ser resgatadas? Dizem que este não foi o caso com S. Severino e S. Pascoal.
30. Ninguém tem certeza da veracidade de sua contrição, muito menos de haver conseguido plena remissão.
31. Tão raro como quem é penitente de verdade é quem adquire autenticamente as indulgências, ou seja, é raríssimo.
32. Serão condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvação através de carta de indulgência.
33. Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgências do papa aquela inestimável dádiva de Deus através da qual a pessoa é reconciliada com Deus.
34. Pois aquelas graças das indulgências se referem somente às penas de satisfação sacramental, determinadas por seres humanos.
35. Não pregam cristãmente os que ensinam não ser necessária a contrição àqueles que querem resgatar ou adquirir breves confessionais.
36. Qualquer cristão verdadeiramente arrependido tem direito à remissão pela de pena e culpa, mesmo sem carta de indulgência.
37. Qualquer cristão verdadeiro, seja vivo, seja morto, tem participação em todos os bens de Cristo e da Igreja, por dádiva de Deus, mesmo sem carta de indulgência.
38. Mesmo assim, a remissão e participação do papa de forma alguma devem ser desprezadas, porque (como disse) constituem declaração do perdão divino.
39. Até mesmo para os mais doutos teólogos é dificílimo exaltar perante o povo ao mesmo tempo, a liberdade das indulgências e a verdadeira contrição.
40. A verdadeira contrição procura e ama as penas, ao passo que a abundância das indulgências as afrouxa e faz odiá-las, pelo menos dando ocasião para tanto.
41. Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgências apostólicas, para que o povo não as julgue erroneamente como preferíveis às demais boas obras do amor.
42. Deve-se ensinar aos cristãos que não é pensamento do papa que a compra de indulgências possa, de alguma forma, ser comparada com as obras de misericórdia.
43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgências.
44. Ocorre que através da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgências ela não se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.
45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para gastar com indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de Deus.
46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem bens em abundância, devem conservar o que é necessário para sua casa e de forma alguma desperdiçar dinheiro com indulgência.
47. Deve-se ensinar aos cristãos que a compra de indulgências é livre e não constitui obrigação.
48. Deve-se ensinar aos cristãos que, ao conceder indulgências, o papa, assim como mais necessita, da mesma forma mais deseja uma oração devota a seu favor do que o dinheiro que se está pronto a pagar.
49. Deve-se ensinar aos cristãos que as indulgências do papa são úteis se não depositam sua confiança nelas, porém, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.
50. Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa soubesse das exações dos pregadores de indulgências, preferiria reduzir a cinzas a Basílica de S. Pedro a edificá-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51. Deve-se ensinar aos cristãos que o papa estaria disposto - como é seu dever - a dar do seu dinheiro àqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgências extraem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessário vender a Basílica de S. Pedro.
52. Vã é a confiança na salvação por meio de cartas de indulgências, mesmo que o comissário ou até mesmo o próprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.
53. São inimigos de Cristo e do papa aqueles que, por causa da pregação de indulgências, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.
54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermão, se dedica tanto ou mais tempo às indulgências do que a ela.
55. A atitude do papa é necessariamente esta: se as indulgências (que são o menos importante) são celebradas com um toque de sino, uma procissão e uma cerimônia, o Evangelho (que é o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissões e cerimônias.
56. Os tesouros da Igreja, dos quais o papa concede as indulgências, não são suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.
57. É evidente que eles, certamente, não são de natureza temporal, visto que muitos pregadores não os distribuem tão facilmente, mas apenas os ajuntam.
58. Eles tampouco são os méritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graça do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.
59. S. Lourenço disse que os pobres da Igreja são os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua época.
60. É sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que lhe foram proporcionadas pelo mérito de Cristo, constituem este tesouro.
61. Pois está claro que, para a remissão das penas e dos casos, o poder do papa por si só é suficiente.
62. O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus.
63. Este tesouro, entretanto, é o mais odiado, e com razão, porque faz com que os primeiros sejam os últimos.
64. Em contrapartida, o tesouro das indulgências é o mais benquisto, e com razão, pois faz dos últimos os primeiros.
65. Por esta razão, os tesouros do Evangelho são as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.
66. Os tesouros das indulgências, por sua vez, são as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.
67. As indulgências apregoadas pelos seus vendedores como as maiores graças realmente podem ser entendidas como tal, na medida em que dão boa renda.
68. Entretanto, na verdade, elas são as graças mais ínfimas em comparação com a graça de Deus e a piedade na cruz.
69. Os bispos e curas têm a obrigação de admitir com toda a reverência os comissários de indulgências apostólicas.
70. Têm, porém, a obrigação ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissários não preguem os seus próprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbido pelo papa.
71. Seja excomungado e maldito quem falar contra a verdade das indulgências apostólicas.
72. Seja bendito, porém, quem ficar alerta contra a devassidão e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgências.
73. Assim como o papa, com razão, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comércio de indulgências,
74. muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgências, procuram defraudar a santa caridade e verdade.
75. A opinião de que as indulgências papais são tão eficazes ao ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mãe de Deus, caso isso fosse possível, é loucura.
76. Afirmamos, pelo contrário, que as indulgências papais não podem anular sequer o menor dos pecados veniais no que se refere à sua culpa.
77. A afirmação de que nem mesmo S. Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores graças é blasfêmia contra São Pedro e o papa.
78. Afirmamos, ao contrário, que também este, assim como qualquer papa, tem graças maiores, quais sejam, o Evangelho, os poderes, os dons de curar, etc., como está escrito em 1 Co 12.
79. É blasfêmia dizer que a cruz com as armas do papa, insignemente erguida, equivale à cruz de Cristo.
80. Terão que prestar contas os bispos, curas e teólogos que permitem que semelhantes conversas sejam difundidas entre o povo.
81. Essa licenciosa pregação de indulgências faz com que não seja fácil, nem para os homens doutos, defender a dignidade do papa contra calúnias ou perguntas, sem dúvida argutas, dos leigos.
82. Por exemplo: por que o papa não evacua o purgatório por causa do santíssimo amor e da extrema necessidade das almas - o que seria a mais justa de todas as causas -, se redime um número infinito de almas por causa do funestíssimo dinheiro para a construção da basílica - que é uma causa tão insignificante?
83. Do mesmo modo: por que se mantêm as exéquias e os aniversários dos falecidos e por que ele não restitui ou permite que se recebam de volta as doações efetuadas em favor deles, visto que já não é justo orar pelos redimidos?
84. Do mesmo modo: que nova piedade de Deus e do papa é essa: por causa do dinheiro, permitem ao ímpio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, porém não a redimem por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta, por amor gratuito?
85. Do mesmo modo: por que os cânones penitenciais - de fato e por desuso já há muito revogados e mortos - ainda assim são redimidos com dinheiro, pela concessão de indulgências, como se ainda estivessem em pleno vigor?
86. Do mesmo modo: por que o papa, cuja fortuna hoje é maior do que a dos mais ricos Crassos, não constrói com seu próprio dinheiro ao menos esta uma basílica de São Pedro, ao invés de fazê-lo com o dinheiro dos pobres fiéis?
87. Do mesmo modo: o que é que o papa perdoa e concede àqueles que, pela contrição perfeita, têm direito à remissão e participação plenária?
88. Do mesmo modo: que benefício maior se poderia proporcionar à Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissões e participações 100 vezes ao dia a qualquer dos fiéis?
89. Já que, com as indulgências, o papa procura mais a salvação das almas do o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgências outrora já concedidas, se são igualmente eficazes?
90. Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela força, sem refutá-los apresentando razões, significa expor a Igreja e o papa à zombaria dos inimigos e desgraçar os cristãos.
91. Se, portanto, as indulgências fossem pregadas em conformidade com o espírito e a opinião do papa, todas essas objeções poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.
92. Fora, pois, com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo: "Paz, paz!" sem que haja paz!
93. Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz!
94. Devem-se exortar os cristãos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeça, através das penas, da morte e do inferno;
95. e, assim, a que confiem que entrarão no céu antes através de muitas tribulações do que pela segurança da paz.

10 Dicas para não se casar com a pessoa errada

Com a taxa de divórcio acima de 50%, aparentemente pessoas demais estão cometendo um grave erro ao decidir com quem pretendem passar o resto de sua vida. Para evitar tornar-se uma "estatística", tente interiorizar estes dez pontos a fim de não entrar em uma "fria".


1. Você escolhe a pessoa errada porque espera que ele/ela mude depois do casamento.
O erro clássico. Nunca despose um potencial. A regra de ouro é: Se você não pode ser feliz com a pessoa como ela é agora, não se case. Como disse, muito sabiamente, um colega meu: "Na verdade, pode-se esperar que alguém mude depois de casado... para pior!"


Portanto, quando se trata da espiritualidade, caráter, higiene pessoal, habilidade de se comunicar e hábitos pessoais de outra pessoa, assegure-se de que pode viver com estes como são agora.


2. Você escolhe a pessoa errada porque se preocupa mais com a química que com o caráter.
A química acende o fogo, mas o bom caráter o mantém aceso. Esteja consciente da síndrome "Estar apaixonado". "Estou apaixonado" freqüentemente significa "Sinto atração física." A atração está lá, mas você averiguou cuidadosamente o caráter dessa pessoa?


Aqui estão quatro traços de personalidade para serem definitivamente testados:


Humildade: Esta pessoa acredita que "fazer a coisa certa" é mais importante que o conforto pessoal?
Bondade: Esta pessoa gosta de dar prazer aos outros? Como ela trata as pessoas com as quais não tem de ser agradável? Ela faz algum trabalho voluntário? Faz caridade?
Responsabilidade: Posso confiar que esta pessoa fará aquilo que diz que fará?
Felicidade: Esta pessoa gosta de si mesma? Ela aprecia a vida? É emocionalmente estável?
Pergunte-se: Eu desejo ser como esta pessoa? Quero ter um filho com esta pessoa? Gostaria que meu filho se parecesse com ela?


3. Você fica com a pessoa errada porque o homem não entende aquilo que a mulher mais precisa.
Homens e mulheres têm necessidades emocionais específicas, e quase sempre, é o homem que simplesmente "não consegue." A tradição judaica coloca sobre o homem o ônus de entender as necessidades emocionais de uma mulher, e de satisfazê-las.


Para a mulher, o mais importante é ser amada - sentir que é a pessoa mais importante na vida do marido. O marido precisa dar-lhe atenção consistente e verdadeira.


Isso fica mais evidente na atitude do judaísmo para com a intimidade sexual. A Torá obriga o marido a satisfazer as necessidades sexuais da mulher. A intimidade sexual é sempre colocada em termos femininos. Os homens são orientados para um objetivo, principalmente quando se trata desta área. Como disse certa vez uma mulher inteligente: "O homem tem duas velocidades: ligado e desligado." As mulheres são orientadas pela experiência. Quando um homem é capaz de trocar as marchas e torna-se mais orientado pela experiência, descobrirá o que faz sua esposa muito feliz. Quando o homem se esquece de suas próprias necessidades e se concentra em dar prazer à mulher, coisas fantásticas acontecem.


4. Você escolhe a pessoa errada porque vocês não partilham metas de vida em comum e prioridades.
Existem três maneiras básicas de nos conectarmos com outra pessoa:
1. Química e compatibilidade
2. Partilhar interesses em comum
3. Compartilhar o mesmo objetivo de vida


Assegure-se de que você compartilha o profundo nível de conexão que objetivos de vida em comum proporcionam. Após o casamento, os dois crescerão juntos ou crescerão separados. Para evitar crescer separado, você deve entender para que "está vivendo" enquanto é solteiro - e então encontrar alguém que tenha chegado à mesma conclusão que você.


Esta é a verdadeira definição de "alma gêmea." Uma alma gêmea tem o mesmo objetivo - duas pessoas que em última instância compartilham o mesmo entendimento ou propósito de vida, e portanto possuem as mesmas prioridades, valores e objetivos.


5. Você escolhe a pessoa errada porque logo se envolve sexualmente.
O envolvimento sexual antes do compromisso de casamento pode ser um grande problema, porque muitas vezes impede uma completa exploração honesta de aspectos importantes. O envolvimento sexual tende a nublar a mente da pessoa. E uma mente nublada não está inclinada a tomar decisões corretas.
Não é necessário fazer um "test drive" para descobrir se um casal é sexualmente compatível. Se você faz a sua parte e tem certeza que é intelectual e emocionalmente compatível, não precisa se preocupar sobre compatibilidade sexual. De todos os estudos feitos sobre o divórcio, a incompatibilidade sexual jamais foi citada como o principal motivo para as pessoas se divorciarem.


6. Você fica com a pessoa errada porque não tem uma profunda conexão emocional com esta pessoa.
Para avaliar se você tem ou não uma profunda conexão emocional, pergunte: "Respeito e admiro esta pessoa?"


Isso não significa: "Estou impressionado por esta pessoa?" Nós ficamos impressionados por um Mercedes. Não respeitamos alguém porque tem um Mercedes. Você deveria ficar impressionado pelas qualidades de criatividade, lealdade, determinação, etc.


Pergunte também: "Confio nesta pessoa?" Isso também significa: "Ele ou ela é emocionalmente estável? Sinto que posso confiar nele/nela?"


7. Você se envolve com a pessoa errada porque escolhe alguém com quem não se sente emocionalmente seguro.
Faça a si mesmo as seguintes perguntas: Sinto-me calmo, relaxado e em paz com esta pessoa? Posso ser inteiramente eu mesmo com ela? Esta pessoa faz-me sentir bem comigo mesmo? Você tem um amigo realmente íntimo que o faz sentir assim? Assegure-se que a pessoa com quem vai se casar faz você sentir-se da mesma forma!


De alguma maneira, você tem medo desta pessoa? Você não deveria sentir que é preciso monitorar aquilo que diz porque tem medo da reação da outra pessoa. Se você tem receio de expressar abertamente seus sentimentos e opiniões, então há um problema com o relacionamento.


Um outro aspecto de sentir-se seguro é que você não sente que a outra pessoa está tentando controlá-lo. Controlar comportamentos é sinal de uma pessoa abusiva. Esteja atento para alguém que está sempre tentando modificá-lo. Há uma grande diferença entre "controlar" e "fazer sugestões." Uma sugestão é feita para seu benefício; uma declaração de controle é feita para o benefício de outra pessoa.


8. Você fica com a pessoa errada porque você não põe todas as cartas na mesa.
Tudo aquilo que o aborrece no relacionamento deve ser trazido à baila para discussão. Falar sobre aquilo que incomoda é a única forma de avaliar o quão positivamente vocês se comunicam, negociam e trabalham juntos. No decorrer de toda a vida, as dificuldades inevitavelmente surgirão. Você precisa saber agora, antes de assumir um compromisso: Vocês conseguem resolver suas diferenças e fazer concessões que sejam boas para ambas as partes?
Nunca tenha receio de deixar a pessoa saber aquilo que o incomoda. Esta é também uma maneira para você testar o quanto pode ficar vulnerável perante esta pessoa. Se você não pode ser vulnerável, então não pode ser íntimo. Os dois caminham juntos.


9. Você escolhe a pessoa errada porque usa o relacionamento para escapar de problemas pessoais e da infelicidade.
Se você é infeliz e solteiro, provavelmente será infeliz e casado, também. O casamento não conserta problemas pessoais, psicológicos e emocionais. Na melhor das hipóteses, o casamento apenas os exacerbará.


Se você não está feliz consigo mesmo e com sua vida, aceite a responsabilidade de consertá-la agora, enquanto está solteiro. Você se sentirá melhor, e seu futuro cônjuge lhe agradecerá.


10. Você escolhe a pessoa errada porque ele/ela está envolvido em um triângulo.
Estar "triangulado" significa que a pessoa é emocionalmente dependente de alguém ou de algo, ao mesmo tempo em que tenta desenvolver um outro relacionamento. Uma pessoa que não se separou de seus pais é o exemplo clássico de triangulação. As pessoas também podem estar trianguladas com objetos, tais como o trabalho, drogas, a Internet, passatempos, esportes ou dinheiro.


Assegure-se de que você e seu parceiro estejam livres de triângulos. A pessoa apanhada em um triângulo não pode estar emocionalmente disponível por completo para você. Você não será a prioridade número um. E isso não é base para um casamento.

Enviado por:
pr andre bruno
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Doze conselhos importantes para líderes da Casa de Deus

1 – Aprendam amar os outros, a pensar no bem deles, a ter cuidado por eles, a negar-se a si próprios por causa deles e a dar tudo que têm. Se alguém não consegue negar-se a si próprio em benefício dos outros, ser-lhe-á impossível conduzir alguém no caminho espiritual. Aprendam a dar aos outros o que você tem, ainda que se sinta como se nada tivesse. Então o Senhor começará a derramar-lhe a sua bênção.

2 – A força interior de um líder deveria ser equivalente a sua força exterior. Esforços em demasia, avanços desnecessários, inquietações, apertos, tensões, falta do transbordar, planos humanos e avanços na frente do Senhor, são todas as coisas que não devem ocorrer. Se alguém está cheio de abundância em seu interior, tudo o que emana dele é como fluir de correntes de águas, e não existem esforços demasiados de sua parte. É preciso ser de fato um homem espiritual, e não simplesmente se comportar como um.

3 – Ao fazer a obra de Deus aprenda a ouvir os outros. O ensinamento de Atos 15 consiste em ouvir, isto é, ouvir o ponto de vista de outros irmãos porque o Espírito Santo poderá falar em meio deles. Seja cuidadoso, pois ao recusar ouvir a voz dos irmãos, você poderá estar deixando de ouvir a voz do Espírito Santo. Todos aqueles envolvidos em liderança devem assentar-se para ouví-los. Dê a eles oportunidades ilimitadas de falar. Seja gentil, seja alguém quebrantado e esteja pronto para ouvir.

4 – O problema de muitos líderes é não estarem quebrantados. Pode ser que tenham ouvido muito a respeito de serem “quebrantados” porém não possuem revelação dessa verdade. Se alguém está quebrantado, não tentará chegar às suas próprias decisões no que toca a questões importantes ou aos ensinamentos. Não dirá que é capaz de compreender as pessoas ou de fazer coisas, não ousará tomar para si a autoridade ou impor a sua própria autoridade sobre os outros, nem aventurar-se-á a criticar os irmãos ou tratá-los com presunção. Um irmão quebrantado não tentará auto defender-se nem remoer-se por algo que ficou para trás.

5 – Não deve existir nas reuniões nenhuma tensão, tampouco na igreja. Com respeito às coisas da igreja aprenda a não fazer tudo de você mesmo. Distribua as tarefas entre os outros e os leve a aprender a usar suas próprias capacidades de executar. Em primeiro lugar, você deve expor-lhes resumidamente os princípios fundamentais a seguir e depois se certificar de que agiram de acordo. É um erro fazer você fazer muita coisa. Evite também aparecer demais na reunião, caso contrário os irmãos poderão ter a sensação de que você está fazendo tudo sozinho. Aprenda a ter confiança nos irmãos e a distribuir as tarefas entre eles.

6 – O Espírito de Deus não pode ser coagido na igreja. Você precisa ser submisso a Ele pois, caso contrário, quando Ele cessar de ungí-lo a igreja se sentirá cansada ou até mesmo enfadada. Se o meu espírito estiver forte em Deus, ele alcançará e tomará a audiência em dez minutos, se estiver fraco não adiantará gritar palavras estrondosas ou gastar um tempo mais longo, o que inclusive com certeza será prejudicial.

7 – Ao pregar uma mensagem, não a faça demasiadamente longa ou trabalhada, caso contrário o espírito dos santos sentir-se-á enfadado. Não inclua pensamentos superficiais ou afirmações rasteiras no conteúdo da mensagem; evite exemplos infantis, bem como raciocínios passíveis de serem considerados pelas pessoas como infantis. Aprenda concluir o ponto alto da mensagem dentro de um período de meia hora. Não imagine que, o fato de estar gostando de sua própria mensagem, significa que as suas palavras são necessariamente de Deus.

8 – Uma tentação com que frequentemente nos deparamos em uma reunião de oração é querer liberar uma mensagem ou falar por tempo demasiado. Uma reunião de oração deve ser consagrada a oração, muito falatório levará à sensação de sentir-se pesado, com o que a reunião se tornará um fracasso.

9 – Os obreiros precisam aprender muito, antes de assumirem uma posição onde tenham de lidar com problemas ou com pessoas. Com um aprendizado inadequado, um conhecimento insuficiente, um quebrantamento incompleto e um juízo não digno de confiança, serão incompetentes para lidar com os outros. Não tire conclusões precipitadas, mesmo quando se está prestes a fazer algo. Deve-se fazer com temor e tremor. Nunca trate com leviandade as coisas espirituais. Podere-as no coração.

10 – Aprenda a não confiar unicamente em seus próprios juízos. Aquilo que consideras correto pode ser errado e aquilo que consideras errado pode ser correto. Se alguém está determinado a aprender com humildade, levará com certeza, alguns poucos anos para terminar de fazê-lo. Portanto, por enquanto, você não deve confiar demasiadamente em si mesmo ou estar muito seguro a respeito do seu modo de pensar.

11 – É perigoso para as pessoas da igreja seguirem as suas decisões antes de você ter atingido o estado de maturidade. O Senhor operará em você para tratar seus pensamentos e para quebrantá-lo antes que você possa compreender a vontade de Deus e ser definitivamente “autoridade de Deus”. A autoridade se baseia no conhecimento da vontade de Deus. Onde não estiver sendo manifestado a vontade e o propósito de Deus, ali não há autoridade de Deus.

12 – A capacidade de um servo de Deus com certeza será expandida porém pelo mesmo Deus que o capacitou. Descanse em Deus, ame-o de todo o coração. Jesus disse “sem mim nada podeis fazer”. A autoridade necessária para o desempenho do ministério é fruto de nosso relacionamento. Nunca olhe para dentro de você mesmo pois isso poderia desanimá-lo, porém, jamais abra mão da:
- Intimidade com Deus, e,
- Conselho dos sábios que Deus colocou na igreja.

“Não fostes vós que me escolhestes, porém eu vos escolhi a vós e vos designei para que vades e deis frutos e o vosso fruto permaneça afim de que tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome Ele vos conceda” Jo 15.16.