Texto Ex 3.5
Para ingressar no nível de santidade que Deus nos chama, devemos nos despojar de 3 tipos de sandálias:
1. SANDALIA DO EGITO: Mentalidade egípcia
2. SANDALIA DO DESERTO: mentalidade de conformismo
3. SANDALIA velhas js 9:13: mentalidade do velho homem
Conclusão: o Senhor não pediu para tirar a sandalia , ele ordenou faça o que Deus manda.
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pr andre bruno
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sexta-feira, 9 de março de 2012
quarta-feira, 7 de março de 2012
Tema : Não siga o exemplo de Corá .
Texto: Nm 16
Introdução : Todos que se levantam contra os homens de Deus, sofrem conseqüências irreversíveis;cada qual fique na posição para que foi chamado, aguardando o tempo do Senhor, sem invejar o lugar do seu irmão.
Exemplos de Corá a não serem seguidos:
1 – Corá, movido pela inveja, usou seu poder de persuasão para trazer para seu lado homens poderosos. (v. 1,2);
a) Corá tinha inveja;
b) Corá tinha sede de poder;
c) Queria assumir um lugar que não era dele;
2 – Levantou-se contra o líder da congregação (v. 3);
a) Achou que a direção de Moisés não era boa;
b) Disse que o tempo de Moisés tinha acabado;
c) Aproveitou para se candidatar a líder;
3 – Questionou a liderança de Moisés;
a) Corá incentivou o povo a pecar;
b) Corá não pensou nas conseqüências;
c) Corá tinha um cargo, porém, não valorizou o que o Senhor lhe dera (Vs. 9); Exemplo: Lúcifer;
d) Ex: Pessoas facilmente influenciáveis se deixam levar pelas emoções e não pela razão;
4 – Deus abomina os que cometem tais praticas (v. 21);
a) A ira do Senhor se ascendeu contra o povo;
b) Todos seriam mortos por causa do pecado;
c) O verdadeiro líder intercedeu pelo povo (v. 22);
5 – A conseqüência do pecado de corá e de seus companheiros;
a) Por se levantaram contra o homem de Deus, pagaram com suas próprias vidas (Vs 31-33);
Conclusão: Os exemplos de Corá não devem ser seguidos para que não caiam sobre nós as mesmas conseqüências.
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pr andre bruno
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Introdução : Todos que se levantam contra os homens de Deus, sofrem conseqüências irreversíveis;cada qual fique na posição para que foi chamado, aguardando o tempo do Senhor, sem invejar o lugar do seu irmão.
Exemplos de Corá a não serem seguidos:
1 – Corá, movido pela inveja, usou seu poder de persuasão para trazer para seu lado homens poderosos. (v. 1,2);
a) Corá tinha inveja;
b) Corá tinha sede de poder;
c) Queria assumir um lugar que não era dele;
2 – Levantou-se contra o líder da congregação (v. 3);
a) Achou que a direção de Moisés não era boa;
b) Disse que o tempo de Moisés tinha acabado;
c) Aproveitou para se candidatar a líder;
3 – Questionou a liderança de Moisés;
a) Corá incentivou o povo a pecar;
b) Corá não pensou nas conseqüências;
c) Corá tinha um cargo, porém, não valorizou o que o Senhor lhe dera (Vs. 9); Exemplo: Lúcifer;
d) Ex: Pessoas facilmente influenciáveis se deixam levar pelas emoções e não pela razão;
4 – Deus abomina os que cometem tais praticas (v. 21);
a) A ira do Senhor se ascendeu contra o povo;
b) Todos seriam mortos por causa do pecado;
c) O verdadeiro líder intercedeu pelo povo (v. 22);
5 – A conseqüência do pecado de corá e de seus companheiros;
a) Por se levantaram contra o homem de Deus, pagaram com suas próprias vidas (Vs 31-33);
Conclusão: Os exemplos de Corá não devem ser seguidos para que não caiam sobre nós as mesmas conseqüências.
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terça-feira, 6 de março de 2012
Tema: COMO ERA O CULTO NO ANTIGO TESTAMENTO
I - INTRODUÇÃO
A tipologia de Jesus no livro de Levítico está nas cinco ofertas e nas Festas Judaicas do Lv. 23. Ali, Deus, deu as instruções sobre o cerimonial de Levítico que representa todos os detalhes da obra de Jesus Cristo na cruz. Levítico é dedicado à adoração de Deus pelo povo resgatado, como se vê pela freqüente ocorrência das palavras relacionadas com santidade e sacrifício. As cinco ofertas são descritas nos capítulos 1 a 7 e explicam tudo que foi realizado no calvário. Não há nenhum livro do Velho Testamento que nos faça melhor compreender o novo que o de Levítico. Não há em toda a Bíblia nenhum livro que nos conduza mais diretamente à cruz que o de Levítico. Ele é o “Evangelho do Velho Testamento”. Se quiser perceber, do modo mais claro possível, a relação vital entre o velho e o novo Testamento, estude esse livro. Se quiser adquirir um sentimento mais profundo de horror ao pecado e entender a sua hediondez, estude Levítico. Se desejar entender mais enfaticamente a necessidade da cruz, estude Levítico. Se desejar adquirir uma apreciação mais profunda da santidade, da misericórdia e da graça de Deus, então comece a estudar os fatos a respeito das cinco ofertas. O livro começa com a voz do Senhor chamando Moisés da Tenda da Congregação Lv 1.1. Todas as ofertas foram ordenadas ainda que eram voluntárias. As cinco ofertas em ordem:
1 – O Holocausto. Com sangue, Lv 1.1-17 e 6.8-13.
2 – A Oferta de Manjares. Sem sangue, Lv. 2.1-16 e 6.14-23.
3 – A Oferta Pacífica. Com sangue, Lv. 3.1-17 e 7.11-34.
4 – A Oferta pelo Pecado. Com sangue, Lv. 4.1-35.
5 – A oferta pela Culpa. Com sangue, Lv 5.14-19.
II - INTERPRETAÇÃO
1 – Cristo como Holocausto. Lv 1.3, oferta queimada – Holocausto – A primeira oferta descrita em Levítico é o Holocausto. O termo hebraico para Holocausto é “Olah”, que significa “fazer subir”. Na vulgata aparece como holocaustum. O sentido geral da oferta é que ela subia para Deus como cheiro suave e era totalmente queimada. Em primeiro lugar tipificava Cristo oferecendo-se sem mácula a Deus tinha satisfação em fazer a vontade do Seu Pai, ainda que na morte. Em segundo era um sacrifício expiatório. O crente não teve este prazer na vontade de Deus. E em terceiro foi substitutivo (v.4) porque Cristo o fez em lugar do pecador. Em Levítico 1.3-5 observa-se: “sacrifício queimado” e “voluntário” para que fosse aceito. As exigências de Deus quanto aos animais que eram aceitos para os sacrifícios estão reiteradas em Lv 22.18-20, 22, 24-25 e indicam que estes sacrifícios deveriam ser fisicamente perfeitos. Os quatro tipos de animais tipificavam a obediência perfeita de Cristo. São eles:
a – O novilho – Tipo de Cristo como servo paciente e sofredor (ver Hb 12.2,3). Obediente até a morte (ver Is 53.1-7 e Atos 8.32-35).
b – O cabrito – Tipo do pecador (ver Mt 25.33, 41-46). Sacrificialmente, Cristo foi contado entre os transgressores (ver. Is 53.12). Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós (II Co 5.21). O Santo de Deus foi feito “maldição” em nosso lugar (Gl 3.13) quando foi pregado na cruz.
c - As aves: rola e pomba – São naturalmente símbolos da inocência (Is 38.14, 59.11, Mt 23.37, Hb 7.26). Estão associados com a pobreza em Lv 5.7, 12.8 e falam dEle que por amor a nós se tornou pobre (Lc 9.58). Esse caminho voluntário para a pobreza começou quando se esvaziou de Sua glória pré-encarnada e terminou no sacrifício através do qual nos tornamos ricos (II Co 8.9, Fp 2.6-8, Jo 17.5).
Em Levítico 1.8-9, fala das ofertas queimadas de aroma agradável. São assim chamadas porque tipificam Cristo em Suas próprias perfeições e em Sua devoção afetuosa para com a vontade do Pai.
Estes graus de sacrifício típicos testam a medida de nossa apropriação dos variados aspectos do único sacrifício de Cristo na cruz. O cristão amadurecido vê o Cristo crucificado em todos estes aspectos.
2 – Ofertas de Manjares descritas em Lv 2.1-16, 6.14,23, Sl 16.
Muitas são as características dessas ofertas nos seus aspectos:
a – Flor de Farinha. Descreve a uniformidade e equilíbrio do caráter de Cristo. Para se obter uma farinha de qualidade, era necessário um esmagamento do trigo. Isto faz lembrar o sofrimento de Jesus na cruz.
b – O fogo. Descreve a prova de Seu sofrimento até a morte.
c – O incenso. Descreve a fragrância de Sua vida diante de Deus. Em Ex 30.34 se observa também Sua pureza infalível.
d – A ausência de fermento. Tem a ver com Sua atitude para com a verdade (Jo 14.6).
e – A ausência de mel. Tem a ver com a origem de Sua doçura. Esta não era natural. A natural pode existir totalmente à parte da graça.
f – O azeite misturado. Simboliza Cristo nascido do Espírito Santo (Mt 1.18-23).
g – O azeite por cima. Simboliza o batismo com o Espírito Santo (Jô 1.1-32, 6.27).
h – O forno. Simboliza o sofrimento invisível de Cristo. Sua agonia interior (Mt 27.45,46, Hb 2.18).
i – A assadeira. Tem a ver com os Seus sofrimentos mais evidentes (Mt 27.27,31).
j – O sal. Explicita a pungência da verdade de Deus àquilo que impede a ação do fermento. O sal é um elemento tão importante que além de preservar, simboliza a eterna e incorrupta aliança com Deus.
3 – Ofertas Pacíficas. Lv 3.1-17, 7.11-33 e Sl 85.
Toda a obra de Cristo em relação a paz do crente está aqui tipificada. Representa a oferta pacífica – a comunhão com Deus. Cristo:
a – Fez a paz (Cl 1.20)
b – Proclamava a paz (Ef 2.17).
c – Ele é a paz do cristão (Ef 2.14). Em Cristo, Deus e o pecador se encontram em paz. Porque? Por que Deus é propício e o pecador é reconciliado. Ambos são igualmente satisfeitos com o que Cristo fez. Tudo isto tem o preço de sangue e fogo. Veja os detalhes dessa oferta. O termo “pacífico” traduzido é “shelami” do verbo “shalom” e significa ser completo, estar em paz, fazer paz. Por outro lado, podia reafirmar a comunhão com Deus. Era a festa de comunhão daqueles que andavam em harmonia com o Senhor, com o próximo. Eis os motivos da oferta pacífica: ações de graça, votivas e volutárias. O banquete, como ponto alto da oferta, fala da comunhão, da paz, da harmonia. E o fato de se comer desse banquete junto, tipifica a união entre Deus e o homem. A oferta pacífica é apresentada como alimento próprio dos sacerdotes (Lv 7.31-34). Observe que é do peito (os afetos) e dos ombros (a força) que os cristãos como sacerdotes (I Pe 2.9), se alimentam em comunhão com o Pai. Em Lv 7.11-13 inspira o cristão a apresentar uma oferta de gratidão a Deus (Rm 12.1).
4 – Oferta pelo Pecado. Lv 4.1-35.
A oferta pelo pecado simboliza Cristo sobrecarregado com o pecado do crente. Isto é Cristo ocupando absolutamente no lugar do pecador. É a morte de Cristo conforme vista em Is 53, Sl 22, Mt 26.28, I Pe 2.24. Ele foi feito pecado pelo pecador. As ofertas pelo pecado são expiatórias, substitutivas e eficazes, conforme Lv 4.12, 29, 35. A oferta pelo pecado é queimada fora do arraial e tipifica o aspecto da morte de Cristo.
Passos do ritual do sacrifício pelo pecado:
a – Apresentação da vítima. Conforme Lv 4.4, 14, 23, 28. É a decisão do devedor.
b – A imposição da mão. Conforme Lv 4.4, 15, 24, 29 simboliza a confissão do pecado.
c – O ato de imolar o animal. Conforme Lv 4.4, 15, 24, o pecador tem um substituto.
d – A apresentação do sangue. Conforme Lv 4.4-7, 16-18, 25, o pecador é favorecido pelo sangue.
e – A gordura queimada do animal. Tudo agora pertence a Deus (Rm 12.1).
f – O tratamento da carne do animal. Conforme Lv 4.11,12, significa vida limpa, santidade completa (Rm 8.3).
5 – Oferta pela Culpa.
Tem em vista a injúria que o pecado opera. Outrossim, a oferta pelo pecado tem em vista a culpa do indivíduo.
Aqui se considera a dívida de cada ser humano por direito para com Deus conforme Lv 5.6 e Sl 51.
Diferenças entre a oferta de pecado e a oferta de culpa: O pecado, aqui, significa condições de impureza e fraqueza. Já a culpa, é um ato, uma dívida.O pecado é a natureza má. A culpa é o erro. O pecado torna o pecador rejeitado por Deus pelo que é. A culpa pelo que ele faz (Is 41.24). Este é o valor do homem para Deus, menor do que nada. Por isso precisa da oferta de pecado, para se habilitar perante Deus. As obras dos homens perante Deus nada valem. Por isso ele precisa da oferta de culpa para pagar sua dívida. Por tudo isso, Deus fez Jesus Cristo, Seu Filho, pecado por nós. Ler Hb 9 e 10 e II Co 5.21. O Salmo 69 é o Salmo da oferta de culpa. O valor da obra de Cristo no calvário, cumpriu simbolicamente em todas as ofertas de Levítico.
RESUMO
a - No Holocausto, havia quatro animais. O homem podia fazer a escolha.
b - Na Pacífica. Era gado miúdo; macho ou fêmea.
c - Na oferta pelo pecado era oferecido uma cabra, mas pela culpa, só um carneiro sem mancha. Era requerido um carneiro. Uma oferta menor não tinha valor para esse tipo de culpa.
A palavra usada para descrever este sacrifício, que é traduzida “oferta pela culpa” é “Asham” que significa culpa, prejuízo, erro cometido ou ofensa.
Boas intenções não reparam erros.
Concluindo este estudo sobre as ofertas:
a – Jesus é o cumprimento do Holocausto. Ele se oferece voluntariamente ao Pai.
b – Jesus é o cumprimento da Oferta de Manjares. Ele representa a perfeição de caráter e humanidade.
c – Jesus é o cumprimento da Oferta Pacífica. Ele é a paz do crente realizada per meio de Seu sangue.
d – Jesus é o cumprimento da Oferta do Pecado. Ele é o cordeiro sem mancha que tira o pecado.
e – Jesus é o cumprimento da Oferta de Culpa. Ele derramou Seu sangue para dar o perdão ao homem.
2 – Ofertas de M.3).
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pr andre bruno
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A tipologia de Jesus no livro de Levítico está nas cinco ofertas e nas Festas Judaicas do Lv. 23. Ali, Deus, deu as instruções sobre o cerimonial de Levítico que representa todos os detalhes da obra de Jesus Cristo na cruz. Levítico é dedicado à adoração de Deus pelo povo resgatado, como se vê pela freqüente ocorrência das palavras relacionadas com santidade e sacrifício. As cinco ofertas são descritas nos capítulos 1 a 7 e explicam tudo que foi realizado no calvário. Não há nenhum livro do Velho Testamento que nos faça melhor compreender o novo que o de Levítico. Não há em toda a Bíblia nenhum livro que nos conduza mais diretamente à cruz que o de Levítico. Ele é o “Evangelho do Velho Testamento”. Se quiser perceber, do modo mais claro possível, a relação vital entre o velho e o novo Testamento, estude esse livro. Se quiser adquirir um sentimento mais profundo de horror ao pecado e entender a sua hediondez, estude Levítico. Se desejar entender mais enfaticamente a necessidade da cruz, estude Levítico. Se desejar adquirir uma apreciação mais profunda da santidade, da misericórdia e da graça de Deus, então comece a estudar os fatos a respeito das cinco ofertas. O livro começa com a voz do Senhor chamando Moisés da Tenda da Congregação Lv 1.1. Todas as ofertas foram ordenadas ainda que eram voluntárias. As cinco ofertas em ordem:
1 – O Holocausto. Com sangue, Lv 1.1-17 e 6.8-13.
2 – A Oferta de Manjares. Sem sangue, Lv. 2.1-16 e 6.14-23.
3 – A Oferta Pacífica. Com sangue, Lv. 3.1-17 e 7.11-34.
4 – A Oferta pelo Pecado. Com sangue, Lv. 4.1-35.
5 – A oferta pela Culpa. Com sangue, Lv 5.14-19.
II - INTERPRETAÇÃO
1 – Cristo como Holocausto. Lv 1.3, oferta queimada – Holocausto – A primeira oferta descrita em Levítico é o Holocausto. O termo hebraico para Holocausto é “Olah”, que significa “fazer subir”. Na vulgata aparece como holocaustum. O sentido geral da oferta é que ela subia para Deus como cheiro suave e era totalmente queimada. Em primeiro lugar tipificava Cristo oferecendo-se sem mácula a Deus tinha satisfação em fazer a vontade do Seu Pai, ainda que na morte. Em segundo era um sacrifício expiatório. O crente não teve este prazer na vontade de Deus. E em terceiro foi substitutivo (v.4) porque Cristo o fez em lugar do pecador. Em Levítico 1.3-5 observa-se: “sacrifício queimado” e “voluntário” para que fosse aceito. As exigências de Deus quanto aos animais que eram aceitos para os sacrifícios estão reiteradas em Lv 22.18-20, 22, 24-25 e indicam que estes sacrifícios deveriam ser fisicamente perfeitos. Os quatro tipos de animais tipificavam a obediência perfeita de Cristo. São eles:
a – O novilho – Tipo de Cristo como servo paciente e sofredor (ver Hb 12.2,3). Obediente até a morte (ver Is 53.1-7 e Atos 8.32-35).
b – O cabrito – Tipo do pecador (ver Mt 25.33, 41-46). Sacrificialmente, Cristo foi contado entre os transgressores (ver. Is 53.12). Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós (II Co 5.21). O Santo de Deus foi feito “maldição” em nosso lugar (Gl 3.13) quando foi pregado na cruz.
c - As aves: rola e pomba – São naturalmente símbolos da inocência (Is 38.14, 59.11, Mt 23.37, Hb 7.26). Estão associados com a pobreza em Lv 5.7, 12.8 e falam dEle que por amor a nós se tornou pobre (Lc 9.58). Esse caminho voluntário para a pobreza começou quando se esvaziou de Sua glória pré-encarnada e terminou no sacrifício através do qual nos tornamos ricos (II Co 8.9, Fp 2.6-8, Jo 17.5).
Em Levítico 1.8-9, fala das ofertas queimadas de aroma agradável. São assim chamadas porque tipificam Cristo em Suas próprias perfeições e em Sua devoção afetuosa para com a vontade do Pai.
Estes graus de sacrifício típicos testam a medida de nossa apropriação dos variados aspectos do único sacrifício de Cristo na cruz. O cristão amadurecido vê o Cristo crucificado em todos estes aspectos.
2 – Ofertas de Manjares descritas em Lv 2.1-16, 6.14,23, Sl 16.
Muitas são as características dessas ofertas nos seus aspectos:
a – Flor de Farinha. Descreve a uniformidade e equilíbrio do caráter de Cristo. Para se obter uma farinha de qualidade, era necessário um esmagamento do trigo. Isto faz lembrar o sofrimento de Jesus na cruz.
b – O fogo. Descreve a prova de Seu sofrimento até a morte.
c – O incenso. Descreve a fragrância de Sua vida diante de Deus. Em Ex 30.34 se observa também Sua pureza infalível.
d – A ausência de fermento. Tem a ver com Sua atitude para com a verdade (Jo 14.6).
e – A ausência de mel. Tem a ver com a origem de Sua doçura. Esta não era natural. A natural pode existir totalmente à parte da graça.
f – O azeite misturado. Simboliza Cristo nascido do Espírito Santo (Mt 1.18-23).
g – O azeite por cima. Simboliza o batismo com o Espírito Santo (Jô 1.1-32, 6.27).
h – O forno. Simboliza o sofrimento invisível de Cristo. Sua agonia interior (Mt 27.45,46, Hb 2.18).
i – A assadeira. Tem a ver com os Seus sofrimentos mais evidentes (Mt 27.27,31).
j – O sal. Explicita a pungência da verdade de Deus àquilo que impede a ação do fermento. O sal é um elemento tão importante que além de preservar, simboliza a eterna e incorrupta aliança com Deus.
3 – Ofertas Pacíficas. Lv 3.1-17, 7.11-33 e Sl 85.
Toda a obra de Cristo em relação a paz do crente está aqui tipificada. Representa a oferta pacífica – a comunhão com Deus. Cristo:
a – Fez a paz (Cl 1.20)
b – Proclamava a paz (Ef 2.17).
c – Ele é a paz do cristão (Ef 2.14). Em Cristo, Deus e o pecador se encontram em paz. Porque? Por que Deus é propício e o pecador é reconciliado. Ambos são igualmente satisfeitos com o que Cristo fez. Tudo isto tem o preço de sangue e fogo. Veja os detalhes dessa oferta. O termo “pacífico” traduzido é “shelami” do verbo “shalom” e significa ser completo, estar em paz, fazer paz. Por outro lado, podia reafirmar a comunhão com Deus. Era a festa de comunhão daqueles que andavam em harmonia com o Senhor, com o próximo. Eis os motivos da oferta pacífica: ações de graça, votivas e volutárias. O banquete, como ponto alto da oferta, fala da comunhão, da paz, da harmonia. E o fato de se comer desse banquete junto, tipifica a união entre Deus e o homem. A oferta pacífica é apresentada como alimento próprio dos sacerdotes (Lv 7.31-34). Observe que é do peito (os afetos) e dos ombros (a força) que os cristãos como sacerdotes (I Pe 2.9), se alimentam em comunhão com o Pai. Em Lv 7.11-13 inspira o cristão a apresentar uma oferta de gratidão a Deus (Rm 12.1).
4 – Oferta pelo Pecado. Lv 4.1-35.
A oferta pelo pecado simboliza Cristo sobrecarregado com o pecado do crente. Isto é Cristo ocupando absolutamente no lugar do pecador. É a morte de Cristo conforme vista em Is 53, Sl 22, Mt 26.28, I Pe 2.24. Ele foi feito pecado pelo pecador. As ofertas pelo pecado são expiatórias, substitutivas e eficazes, conforme Lv 4.12, 29, 35. A oferta pelo pecado é queimada fora do arraial e tipifica o aspecto da morte de Cristo.
Passos do ritual do sacrifício pelo pecado:
a – Apresentação da vítima. Conforme Lv 4.4, 14, 23, 28. É a decisão do devedor.
b – A imposição da mão. Conforme Lv 4.4, 15, 24, 29 simboliza a confissão do pecado.
c – O ato de imolar o animal. Conforme Lv 4.4, 15, 24, o pecador tem um substituto.
d – A apresentação do sangue. Conforme Lv 4.4-7, 16-18, 25, o pecador é favorecido pelo sangue.
e – A gordura queimada do animal. Tudo agora pertence a Deus (Rm 12.1).
f – O tratamento da carne do animal. Conforme Lv 4.11,12, significa vida limpa, santidade completa (Rm 8.3).
5 – Oferta pela Culpa.
Tem em vista a injúria que o pecado opera. Outrossim, a oferta pelo pecado tem em vista a culpa do indivíduo.
Aqui se considera a dívida de cada ser humano por direito para com Deus conforme Lv 5.6 e Sl 51.
Diferenças entre a oferta de pecado e a oferta de culpa: O pecado, aqui, significa condições de impureza e fraqueza. Já a culpa, é um ato, uma dívida.O pecado é a natureza má. A culpa é o erro. O pecado torna o pecador rejeitado por Deus pelo que é. A culpa pelo que ele faz (Is 41.24). Este é o valor do homem para Deus, menor do que nada. Por isso precisa da oferta de pecado, para se habilitar perante Deus. As obras dos homens perante Deus nada valem. Por isso ele precisa da oferta de culpa para pagar sua dívida. Por tudo isso, Deus fez Jesus Cristo, Seu Filho, pecado por nós. Ler Hb 9 e 10 e II Co 5.21. O Salmo 69 é o Salmo da oferta de culpa. O valor da obra de Cristo no calvário, cumpriu simbolicamente em todas as ofertas de Levítico.
RESUMO
a - No Holocausto, havia quatro animais. O homem podia fazer a escolha.
b - Na Pacífica. Era gado miúdo; macho ou fêmea.
c - Na oferta pelo pecado era oferecido uma cabra, mas pela culpa, só um carneiro sem mancha. Era requerido um carneiro. Uma oferta menor não tinha valor para esse tipo de culpa.
A palavra usada para descrever este sacrifício, que é traduzida “oferta pela culpa” é “Asham” que significa culpa, prejuízo, erro cometido ou ofensa.
Boas intenções não reparam erros.
Concluindo este estudo sobre as ofertas:
a – Jesus é o cumprimento do Holocausto. Ele se oferece voluntariamente ao Pai.
b – Jesus é o cumprimento da Oferta de Manjares. Ele representa a perfeição de caráter e humanidade.
c – Jesus é o cumprimento da Oferta Pacífica. Ele é a paz do crente realizada per meio de Seu sangue.
d – Jesus é o cumprimento da Oferta do Pecado. Ele é o cordeiro sem mancha que tira o pecado.
e – Jesus é o cumprimento da Oferta de Culpa. Ele derramou Seu sangue para dar o perdão ao homem.
2 – Ofertas de M.3).
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segunda-feira, 5 de março de 2012
Tema: Da Tenda Para a Promessa
(Gen.15:5)
Introdução: Após ter libertado seu sobrinho Ló, e recebido a benção de Melquisedeque, Abraão entra na sua tenda, e recebe uma visão de Deus, e o questiona acerca de algumas coisas.
Tenda simboliza:
1) Fecharmo-nos em nosso pequeno mundo, isolando-nos de coisa a mais que Deus prometeu e pode fazer.
2) Questionamentos das promessas que Deus nos fez (escudo e galardão) – não era isso que ele queria. Ele queria filhos. Deus primeiro nos dá o que precisamos, depois o que queremos.
3) Olharmos e apresentarmos a Deus nossas fracas soluções. Quem fica dentro da tenda só enxerga Eliezer como solução e não Isaque. Deus tem um caminho diferente para você.
Deus o leva para fora
1) O manda olhar para o céu (Sal.121:1), e contar as estrelas, se ele puder (é impossível). Contemple primeiro como vai ser sua benção. Visualize. Não peça qualquer coisa.
2) O ordena que faça um sacrifício com animais escolhidos por Ele, e cuide do sacrifício (toque as aves de rapina) – ladrões do sacrifício.
3) O faz dormir ao anoitecer (a mesma palavra de Gen.2:21), o anestesia para falar com ele e fazer o milagre. Vida agitada não recebe a benção.
4) Deus manda a sua aprovação final e faz uma aliança (acordo), revelando um futuro de bênçãos e prosperidade (15:18). Meu futuro será abençoado.
Conclusão: Saia da tenda e receba a benção de Deus sobre a sua vida.
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pr andre bruno
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Introdução: Após ter libertado seu sobrinho Ló, e recebido a benção de Melquisedeque, Abraão entra na sua tenda, e recebe uma visão de Deus, e o questiona acerca de algumas coisas.
Tenda simboliza:
1) Fecharmo-nos em nosso pequeno mundo, isolando-nos de coisa a mais que Deus prometeu e pode fazer.
2) Questionamentos das promessas que Deus nos fez (escudo e galardão) – não era isso que ele queria. Ele queria filhos. Deus primeiro nos dá o que precisamos, depois o que queremos.
3) Olharmos e apresentarmos a Deus nossas fracas soluções. Quem fica dentro da tenda só enxerga Eliezer como solução e não Isaque. Deus tem um caminho diferente para você.
Deus o leva para fora
1) O manda olhar para o céu (Sal.121:1), e contar as estrelas, se ele puder (é impossível). Contemple primeiro como vai ser sua benção. Visualize. Não peça qualquer coisa.
2) O ordena que faça um sacrifício com animais escolhidos por Ele, e cuide do sacrifício (toque as aves de rapina) – ladrões do sacrifício.
3) O faz dormir ao anoitecer (a mesma palavra de Gen.2:21), o anestesia para falar com ele e fazer o milagre. Vida agitada não recebe a benção.
4) Deus manda a sua aprovação final e faz uma aliança (acordo), revelando um futuro de bênçãos e prosperidade (15:18). Meu futuro será abençoado.
Conclusão: Saia da tenda e receba a benção de Deus sobre a sua vida.
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sexta-feira, 2 de março de 2012
Tema: Precisa-se de missionarios
Mc 15:16
Introdução: Missionário é a pessoa encarregada de pregar a fé. Fazer missões.
1- Missionário que tem Convicção:
* Que é escolhido por Deus. (At 9.15).
* Que é uma grande responsabilidade. (Mt 28.9,20; 2Tm 4.2).
* Que a capacidade vem de Deus. (2Co 3.5; Jo15.3).
* Que é uma urgência. (Mt 24.14).
2- Missionário que tem Coragem:
* Para aceitar os desafios.
* Para viver no centro da vontade de Deus.
* Para sofrer com perseverança pelo Evangelho.
* Para trabalhar com a verdade.
* Para desafiar o mundo a seguir à Cristo. (1Rs 18.21).
3- Missionário que tem Disposição:
* Para ouvir a voz de Deus. (1Sm 3.10; Ez 2.1,2).
* Para obedecer à voz de Deus. (v.8; At 9.6).
* Para fazer a obra de Deus. (v.8; Mt 28.19,20; Mc16.15,16).
Resumo: “Esforçai-vos, e não desfaleçam as vossas mãos, porque a vossa obra tem uma recompensa.” (2Crô 15.7).
- “… sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.” (1Co15. 58).
Enviado por:
pr andre bruno
rio de janeiro, rj, brasil
Introdução: Missionário é a pessoa encarregada de pregar a fé. Fazer missões.
1- Missionário que tem Convicção:
* Que é escolhido por Deus. (At 9.15).
* Que é uma grande responsabilidade. (Mt 28.9,20; 2Tm 4.2).
* Que a capacidade vem de Deus. (2Co 3.5; Jo15.3).
* Que é uma urgência. (Mt 24.14).
2- Missionário que tem Coragem:
* Para aceitar os desafios.
* Para viver no centro da vontade de Deus.
* Para sofrer com perseverança pelo Evangelho.
* Para trabalhar com a verdade.
* Para desafiar o mundo a seguir à Cristo. (1Rs 18.21).
3- Missionário que tem Disposição:
* Para ouvir a voz de Deus. (1Sm 3.10; Ez 2.1,2).
* Para obedecer à voz de Deus. (v.8; At 9.6).
* Para fazer a obra de Deus. (v.8; Mt 28.19,20; Mc16.15,16).
Resumo: “Esforçai-vos, e não desfaleçam as vossas mãos, porque a vossa obra tem uma recompensa.” (2Crô 15.7).
- “… sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.” (1Co15. 58).
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terça-feira, 28 de fevereiro de 2012
Tema: Tatuagem e piercing
Vivemos uma época permeada por símbolos, enraizados no ocultismo e em crenças pagãs da antiguidade. Transmitem mensagens e imprimem padrões comportamentais. Confronte-os com a Bíblia.
Símbolos da Nova Era
O grego symbállein dá a idéia de reunir realidades: "Se o símbolo se identificar completamente com aquilo que representa ele será adorado, como no caso da cruz."
Analise alguns à luz da Bíblia:
1. Arco-íris pela metade - pretende ligar o homem a Lúcifer.
Conduz ao inferno (Is 14.12-15; Ap 20.1-3, 10; Ez 28.11-19; Lc 10.18)
2. Fitas entrelaçadas - união infinita amarrada às forças cósmicas.
O cosmos será destruído (Is 24.19-20; 51.6-8; II Pe 3.7,10,12; Ef 1.10)
3. Yin Yang - coexistência pacífica, equilibrada entre o bem e o mal.
O bem está acima do mal (Lc 10.18; Is 5.20, 24; 1 Ts 5.4-11; 1 Jo 1.5)
4. Urano - rege a harmonia da pessoa com a mente universal aquariana.
A consulta aos astros leva à ruína (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 17.2-5)
5. O olho da pirâmide - representação da divindade sobre a terra.
É abominação (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; 2.12-18; Jr 43.12-13)
6. Cruz de Nero - pé de galinha (logo do movimento hippie), símbolo da paz sem Cristo.
Temos paz em Cristo (Jo 14.27;16.33; Is 9. 6; Fp 4. 7; CI 1.20; Rm 14.17)
7. Estrela de seis pontas - simboliza a evolução e involução.
Não há reencarnação (Hb 9.27; Jo 11.25, 26; 5.24; IJo 5.11-13) "'
Camisetas, Adesivos, Tênis e Bonés com símbolos
1. Desenho de escorpião, serpentes e dragões (Lc 10.18-19; Ap 20.2)
2. Figuras egípcias (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; Jr 43.12-13; 44.8)
3. Formas sensuais (I Pe 2.16; Mt 5.28; Ef 5.3; Cl 3.5-6; Is 57.8 e 17)
4. Magos e figuras esotéricas (Ez 8.5-18;13.18-21;Is 57.1-13; Lv 19.31)
5. Estampas de astros e signos (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 4.19; 17.2-5)
6. Expressão de anjos e demônios (Ex 20.4; I Co 10.20, 23; I Ts 5.1-11)
7. 666 e símbolos satânicos (Ap 16.13; Ap 19.20; I Cor 10.20)
8. Gestos obscenos e maliciosos (I Pe 2.16; Ef 4.31; Ti 3.3-4; I Ts 5.22)
9. Caveira, morte e trevas (Jo 10.10; 3.19-21; Lc 23.33; Ez 37.1-12)
10. Danças ritualísticas (Analise Cl 3.17; I Pe 1.15; II Pd 3.9-12)
O Simbolismo e os Perigos da Tatuagem
O Dicionário de Símbolos de J.E. Cirlot diz que "o simbolismo genérico engloba tatuagem e ornamentação como atividade cósmica, incluindo sentido sacrificial, místico e mágico. Veja alguns pontos:
1. A tatuagem pode ser um sinal de propriedade e pacto místico
No oriente (China, Japão), a tatuagem estava vinculada às divindades configuradas no símbolo. Os líbios tatuavam-se para a deusa Neit, os egípcios para Atargatis e na Síria para deuses diversos.
Na antiguidade, a tatuagem associava-se ao culto dos deuses-demoníacos e era praticada durante ritos dedicados por feiticeiros. O sangue que brotava das feridas, o qual, segundo criam, levava consigo os espíritos malignos. Dá idéia de consagração. O pacto era feito para se incorporar a entidade do desenho: escorpião, demônios. (I Co 10.20-21)
2. A tatuagem pode identificar o grupo e ser usada como talismã.
Na Polinésia identificava o clã e a hierarquia. Na Europa do séc. XVII ela passou a ser propagada pelos marujos como talismã, distinguindo-os dos demais. A máfia japonesa, yakuza, surfistas, metaleiros, presidiários, fazem o mesmo. Os nazistas tatuavam judeus para ofenderem sua fé (I Co 3.16-17; 6.19-20; I Ts 5.5).
3. A tatuagem pode expressar anarquismo e rebeldia
A palavra tattoo, propagada por James Cook, refere-se ao som dos ossos finos usados na aplicação da tatuagem. A máquina elétrica foi patenteada por Samuel O'Relly em 1891, em Nova York, e chegou ao Brasil em 1959. A onda atual que inclui o piercing vem dos hippies e punks e da influência do rock pesado. Essa herança comunica rebeldia a Deus, à família e às autoridades. Defende a liberdade sexual e a Nova Era (Ef 5.6-13; I Ts 5.22; Cl 3.17; 2.6).
Os Perigos da Tatuagem e a Bíblia
Este estudo fala apenas da origem da tatuagem. Muitos a usam por razões próprias (I Co 8.9; Rm 14.12). Mas, há riscos de contrair o vírus HIV, hepatite, infecções bacterianas e virais. Se você fez a tatuagem sem orientação, a liderança da Igreja local lhe dirá como agir.
"... e escrita de tatuagem não porei em vós" (A Torá -tradução judaica). "Não façam cortes no corpo por causados mortos, nem tatuagens em si mesmos" (Lv 19.28 - NVI - Nova Versão Internacional da Bíblia).
O Simbolismo e os Perigos do Piercing
A revista Época de 25/02/2002 aponta diversos perigos do piercing:
Língua - Pode provocar fendas nos dentes e infecção geral.
Sobrancelha - Inchaço e dor impedem a higienização correta do local e abre caminho para infecções.
Umbigo - A pele pode ficar irritada com reações alérgicas.
Nariz - Danifica os vasos sanguíneos e produz cicatrizes.
Em Ex 21.6 perfurar a orelha simbolizava um pacto de escravidão. Roland de Vaux, ex-diretor da École Biblique de Jerusalém, diz:
"As leis antigas da Mesopotâmia presumem que o escravo seja marcado, como uma rês, com uma tatuagem, um estigma feito com ferro em brasa ou ainda com unia etiqueta presa a seu corpo (Dt 15.17). ...Sinal de identidade. como as tatuagens dos cultos helenísticos."
Um Sinal de Escravidão
Deus aprovaria algo que chega a mutilar o templo do Espírito Santo? Veja o alerta que a Bíblia faz em I Cor 3.16-17. Existe a tese de que os locais mais perfurados estejam relacionados à salvação e que, como certos adornos, o piercing constitui uma tranca que aprisiona a alma (Ez 13.18-21). Um sinal visível de escravidão espiritual. Leia os textos abaixo, faça sua própria avaliação e tire suas conclusões:
1. Nariz - fôlego de vida (Gn 2.7; 7.22-24; Is 2.22, 42.5; Ec 3.19, 21)
2. Boca - confissão (Rm 10.8-9;IJo 1.9; Mt 15.18;21.16; Tg 3.10; Pv 21.23)
3. Sobrancelhas (olhos) - mente (Mt 6.22-23; Ef 1.17-18, 4.18; II Co 4.4)
4. Orelha - ouvir e crer (Rm 10.14-18; Hb 3.15; Is 6.10; Jr 17.23; Ap 3.6)
5. Umbigo (ventre) - sede da vida (Jo 7.38-39; 4.14; Fp 3.19; Rm 16.18)
Segundo a Clínica Mayo (EUA), numa pesquisa feita com 454 estudantes, um em cada dez usuários do piercing sofreu infecção. A Universidade de Yale informou que uma garota de 22 anos sofreu infecção no cérebro, causada por um piercing de língua. As bactérias da boca chegaram ao cérebro pelo sangue. Você sabia que a lei 9.828/97(SP) proíbe essa prática para menores e que A. La Vey, fundador da Igreja de Satanás, defendia a tatuagem e o piercing, por entender que são rejeitados em Lv 19.28 e Dt 14.1-2, e que certas tatuagens são propagandas do mal ?(Lc 10.18-20; 10.3; 20.2). O que você diz de Is 3.18-21,1 Cor 3.16.17; 6.19-20, Rm 12.1-2?
O Cristão Deve Usar Piercing ou Tatuagem?
O pluralismo corrói insidiosamente o cristianismo. Para muitos o piercing e a tatuagem é apenas uma questão cultural. Entretanto, "o Evangelho nunca é o hóspede da cultura; ele é sempre seu juiz e redentor," pois parte dela é demoníaca.'' O cristão está na
contramão (Tg 4.4; I Jo 2.15; Rm 12.1-2). Que prática você deve rejeitar?
1. Se traz escândalo ou fere a consciência alheia (Mt 18.7; Rm 14.21)
2. Se deforma a dignidade humana (II Cor 4.2;C13.17; I Cor 6.12)
3. Se a natureza da prática dá lugar à carne, envolve magia, ocultismo, idolatria, exploração, malignidade (Gl 5.13;Cl 3.17;IPd 1.14-25)
4. Se apresenta alguma aparência do mal (I Ts 5.22; Ef 5.8; Mt 5.13-16)
5. Se viola a autoridade dos pais, pastor, governo (Rm 13.2; Tt 1.9-10)
6. Se traz dúvidas ao coração ou à consciência (Rm 14.22; I Jo 3.20)
7. Se não traz edificação ou a glória de Deus (I Cor 6.19-20; 10.23)
Para J.R. Stott "somos diferentes de tudo no mundo que não é cristão e esta contra-cultura cristã é a vida do Reino de Deus." Por fim, H.R. Niebuhr apresenta Cristo como o transformador da cultura.
É Verdade Que A Voz do Povo É A Voz de Deus?
A Moda, a Liberdade e a Cultura da Imagem
Fausto Rocha responde: A voz do povo não é a voz de Deus" Foi o povo que gritou: Fora com este (Jesus). Crucifica-o! (Lc 23.18-23) Não é porque bilhões de moscas visitam o lixo diariamente que você fará o mesmo. A realidade virtual explorada nos veículos culturais (TV, internet, cinema e a arte), comandada por inteligência artificial transformou-se na própria cultura. Dita a moda, valores e padrão de vida, aversos a Deus. As perguntas abaixo guiarão você:
1. Isto prejudicará outros ou fará mal ao meu corpo? (I Cor 8.9-13)
2. Em meu lugar, o que faria Jesus? (I Pd 2.21;1 Jo 2.6;C12.6;Jo 13.15)
3. Posso testemunhar da minha fé enquanto faço isso? (I Pd 3.15)
4. Minha consciência terá paz se eu fizer assim? (ITm 1.19;1 Jo 3.10)
5. Meu pastor está de acordo com essa atitude? (Hb 13.7,17; Rm 13.2)
Conforme a confissão de Westminster, "Todo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necessárias para a glória Dele e para a salvação, fé e vida do homem, ou é expressamente declarado na Escritura ou pode ser lógica e claramente deduzido dela."
Bibliografia: Livreto Ferramenta - Combatendo Seitas e Heresias II - pgs.: 33, 34 e 35
Enviado por:
pr andre bruno
rio de janeiro, rj, brasil
Símbolos da Nova Era
O grego symbállein dá a idéia de reunir realidades: "Se o símbolo se identificar completamente com aquilo que representa ele será adorado, como no caso da cruz."
Analise alguns à luz da Bíblia:
1. Arco-íris pela metade - pretende ligar o homem a Lúcifer.
Conduz ao inferno (Is 14.12-15; Ap 20.1-3, 10; Ez 28.11-19; Lc 10.18)
2. Fitas entrelaçadas - união infinita amarrada às forças cósmicas.
O cosmos será destruído (Is 24.19-20; 51.6-8; II Pe 3.7,10,12; Ef 1.10)
3. Yin Yang - coexistência pacífica, equilibrada entre o bem e o mal.
O bem está acima do mal (Lc 10.18; Is 5.20, 24; 1 Ts 5.4-11; 1 Jo 1.5)
4. Urano - rege a harmonia da pessoa com a mente universal aquariana.
A consulta aos astros leva à ruína (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 17.2-5)
5. O olho da pirâmide - representação da divindade sobre a terra.
É abominação (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; 2.12-18; Jr 43.12-13)
6. Cruz de Nero - pé de galinha (logo do movimento hippie), símbolo da paz sem Cristo.
Temos paz em Cristo (Jo 14.27;16.33; Is 9. 6; Fp 4. 7; CI 1.20; Rm 14.17)
7. Estrela de seis pontas - simboliza a evolução e involução.
Não há reencarnação (Hb 9.27; Jo 11.25, 26; 5.24; IJo 5.11-13) "'
Camisetas, Adesivos, Tênis e Bonés com símbolos
1. Desenho de escorpião, serpentes e dragões (Lc 10.18-19; Ap 20.2)
2. Figuras egípcias (Ez 20.7; 30.13; Is 19.3; 31.1-3; Jr 43.12-13; 44.8)
3. Formas sensuais (I Pe 2.16; Mt 5.28; Ef 5.3; Cl 3.5-6; Is 57.8 e 17)
4. Magos e figuras esotéricas (Ez 8.5-18;13.18-21;Is 57.1-13; Lv 19.31)
5. Estampas de astros e signos (Is 47.13-14; Jr 8.2; Dt 4.19; 17.2-5)
6. Expressão de anjos e demônios (Ex 20.4; I Co 10.20, 23; I Ts 5.1-11)
7. 666 e símbolos satânicos (Ap 16.13; Ap 19.20; I Cor 10.20)
8. Gestos obscenos e maliciosos (I Pe 2.16; Ef 4.31; Ti 3.3-4; I Ts 5.22)
9. Caveira, morte e trevas (Jo 10.10; 3.19-21; Lc 23.33; Ez 37.1-12)
10. Danças ritualísticas (Analise Cl 3.17; I Pe 1.15; II Pd 3.9-12)
O Simbolismo e os Perigos da Tatuagem
O Dicionário de Símbolos de J.E. Cirlot diz que "o simbolismo genérico engloba tatuagem e ornamentação como atividade cósmica, incluindo sentido sacrificial, místico e mágico. Veja alguns pontos:
1. A tatuagem pode ser um sinal de propriedade e pacto místico
No oriente (China, Japão), a tatuagem estava vinculada às divindades configuradas no símbolo. Os líbios tatuavam-se para a deusa Neit, os egípcios para Atargatis e na Síria para deuses diversos.
Na antiguidade, a tatuagem associava-se ao culto dos deuses-demoníacos e era praticada durante ritos dedicados por feiticeiros. O sangue que brotava das feridas, o qual, segundo criam, levava consigo os espíritos malignos. Dá idéia de consagração. O pacto era feito para se incorporar a entidade do desenho: escorpião, demônios. (I Co 10.20-21)
2. A tatuagem pode identificar o grupo e ser usada como talismã.
Na Polinésia identificava o clã e a hierarquia. Na Europa do séc. XVII ela passou a ser propagada pelos marujos como talismã, distinguindo-os dos demais. A máfia japonesa, yakuza, surfistas, metaleiros, presidiários, fazem o mesmo. Os nazistas tatuavam judeus para ofenderem sua fé (I Co 3.16-17; 6.19-20; I Ts 5.5).
3. A tatuagem pode expressar anarquismo e rebeldia
A palavra tattoo, propagada por James Cook, refere-se ao som dos ossos finos usados na aplicação da tatuagem. A máquina elétrica foi patenteada por Samuel O'Relly em 1891, em Nova York, e chegou ao Brasil em 1959. A onda atual que inclui o piercing vem dos hippies e punks e da influência do rock pesado. Essa herança comunica rebeldia a Deus, à família e às autoridades. Defende a liberdade sexual e a Nova Era (Ef 5.6-13; I Ts 5.22; Cl 3.17; 2.6).
Os Perigos da Tatuagem e a Bíblia
Este estudo fala apenas da origem da tatuagem. Muitos a usam por razões próprias (I Co 8.9; Rm 14.12). Mas, há riscos de contrair o vírus HIV, hepatite, infecções bacterianas e virais. Se você fez a tatuagem sem orientação, a liderança da Igreja local lhe dirá como agir.
"... e escrita de tatuagem não porei em vós" (A Torá -tradução judaica). "Não façam cortes no corpo por causados mortos, nem tatuagens em si mesmos" (Lv 19.28 - NVI - Nova Versão Internacional da Bíblia).
O Simbolismo e os Perigos do Piercing
A revista Época de 25/02/2002 aponta diversos perigos do piercing:
Língua - Pode provocar fendas nos dentes e infecção geral.
Sobrancelha - Inchaço e dor impedem a higienização correta do local e abre caminho para infecções.
Umbigo - A pele pode ficar irritada com reações alérgicas.
Nariz - Danifica os vasos sanguíneos e produz cicatrizes.
Em Ex 21.6 perfurar a orelha simbolizava um pacto de escravidão. Roland de Vaux, ex-diretor da École Biblique de Jerusalém, diz:
"As leis antigas da Mesopotâmia presumem que o escravo seja marcado, como uma rês, com uma tatuagem, um estigma feito com ferro em brasa ou ainda com unia etiqueta presa a seu corpo (Dt 15.17). ...Sinal de identidade. como as tatuagens dos cultos helenísticos."
Um Sinal de Escravidão
Deus aprovaria algo que chega a mutilar o templo do Espírito Santo? Veja o alerta que a Bíblia faz em I Cor 3.16-17. Existe a tese de que os locais mais perfurados estejam relacionados à salvação e que, como certos adornos, o piercing constitui uma tranca que aprisiona a alma (Ez 13.18-21). Um sinal visível de escravidão espiritual. Leia os textos abaixo, faça sua própria avaliação e tire suas conclusões:
1. Nariz - fôlego de vida (Gn 2.7; 7.22-24; Is 2.22, 42.5; Ec 3.19, 21)
2. Boca - confissão (Rm 10.8-9;IJo 1.9; Mt 15.18;21.16; Tg 3.10; Pv 21.23)
3. Sobrancelhas (olhos) - mente (Mt 6.22-23; Ef 1.17-18, 4.18; II Co 4.4)
4. Orelha - ouvir e crer (Rm 10.14-18; Hb 3.15; Is 6.10; Jr 17.23; Ap 3.6)
5. Umbigo (ventre) - sede da vida (Jo 7.38-39; 4.14; Fp 3.19; Rm 16.18)
Segundo a Clínica Mayo (EUA), numa pesquisa feita com 454 estudantes, um em cada dez usuários do piercing sofreu infecção. A Universidade de Yale informou que uma garota de 22 anos sofreu infecção no cérebro, causada por um piercing de língua. As bactérias da boca chegaram ao cérebro pelo sangue. Você sabia que a lei 9.828/97(SP) proíbe essa prática para menores e que A. La Vey, fundador da Igreja de Satanás, defendia a tatuagem e o piercing, por entender que são rejeitados em Lv 19.28 e Dt 14.1-2, e que certas tatuagens são propagandas do mal ?(Lc 10.18-20; 10.3; 20.2). O que você diz de Is 3.18-21,1 Cor 3.16.17; 6.19-20, Rm 12.1-2?
O Cristão Deve Usar Piercing ou Tatuagem?
O pluralismo corrói insidiosamente o cristianismo. Para muitos o piercing e a tatuagem é apenas uma questão cultural. Entretanto, "o Evangelho nunca é o hóspede da cultura; ele é sempre seu juiz e redentor," pois parte dela é demoníaca.'' O cristão está na
contramão (Tg 4.4; I Jo 2.15; Rm 12.1-2). Que prática você deve rejeitar?
1. Se traz escândalo ou fere a consciência alheia (Mt 18.7; Rm 14.21)
2. Se deforma a dignidade humana (II Cor 4.2;C13.17; I Cor 6.12)
3. Se a natureza da prática dá lugar à carne, envolve magia, ocultismo, idolatria, exploração, malignidade (Gl 5.13;Cl 3.17;IPd 1.14-25)
4. Se apresenta alguma aparência do mal (I Ts 5.22; Ef 5.8; Mt 5.13-16)
5. Se viola a autoridade dos pais, pastor, governo (Rm 13.2; Tt 1.9-10)
6. Se traz dúvidas ao coração ou à consciência (Rm 14.22; I Jo 3.20)
7. Se não traz edificação ou a glória de Deus (I Cor 6.19-20; 10.23)
Para J.R. Stott "somos diferentes de tudo no mundo que não é cristão e esta contra-cultura cristã é a vida do Reino de Deus." Por fim, H.R. Niebuhr apresenta Cristo como o transformador da cultura.
É Verdade Que A Voz do Povo É A Voz de Deus?
A Moda, a Liberdade e a Cultura da Imagem
Fausto Rocha responde: A voz do povo não é a voz de Deus" Foi o povo que gritou: Fora com este (Jesus). Crucifica-o! (Lc 23.18-23) Não é porque bilhões de moscas visitam o lixo diariamente que você fará o mesmo. A realidade virtual explorada nos veículos culturais (TV, internet, cinema e a arte), comandada por inteligência artificial transformou-se na própria cultura. Dita a moda, valores e padrão de vida, aversos a Deus. As perguntas abaixo guiarão você:
1. Isto prejudicará outros ou fará mal ao meu corpo? (I Cor 8.9-13)
2. Em meu lugar, o que faria Jesus? (I Pd 2.21;1 Jo 2.6;C12.6;Jo 13.15)
3. Posso testemunhar da minha fé enquanto faço isso? (I Pd 3.15)
4. Minha consciência terá paz se eu fizer assim? (ITm 1.19;1 Jo 3.10)
5. Meu pastor está de acordo com essa atitude? (Hb 13.7,17; Rm 13.2)
Conforme a confissão de Westminster, "Todo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necessárias para a glória Dele e para a salvação, fé e vida do homem, ou é expressamente declarado na Escritura ou pode ser lógica e claramente deduzido dela."
Bibliografia: Livreto Ferramenta - Combatendo Seitas e Heresias II - pgs.: 33, 34 e 35
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segunda-feira, 27 de fevereiro de 2012
Tema: Espalhando as Brasas de Deus
Ez. 10.2
Simbolicamente as brasas de Deus são os elementos que servem para atear fogo. elementos fáceis de combustão.
São muitos estes elementos que depois de pegar fogo se transforma em brasas.
Poderíamos destacar muitos.
1. A igreja como Brasa. Atos. 2.3
2. A Palavra como Brasa. Jer. 23.29
3. O Homem como Brasa. 2Ts. 1.8;Mt. 3.11;
Porém Deus quer que sejamos brasas em suas mãos
Na realidade quem ateia o fogo é o espírito santo.
1. Sendo as Brasas.
• Atitude de aceitação
• Atitude de preparação
• Atitude de Perseverança
2. Conservando as Nossas Brasas. Pv. 26.20
• Orando
• Jejuando
• Lendo a palavra
• Envolvendo-nos no reino
• Vigiando
• Perseverando
3. Espalhando as Brasas
• Nas Igrejas
• Em nossas casas
• No nosso bairro
• Na nossa cidade
• No nosso colégio
• No nosso trabalho
• No nosso Pais
• No mundo
Vamos espalhar fogo, pois este é o desejo de DEUS.
Duas Principais característica da brasa
Brasas servem para aquecer
• Quem esta frio espiritual - Jo.18.18 - junta com seu irmão e aquece ele - amizade, companheirismo,
Serve para prepara o alimento
• Palavra sem fogo é só palavra, louvor sem fogo e só cântico -.João 21.9
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Simbolicamente as brasas de Deus são os elementos que servem para atear fogo. elementos fáceis de combustão.
São muitos estes elementos que depois de pegar fogo se transforma em brasas.
Poderíamos destacar muitos.
1. A igreja como Brasa. Atos. 2.3
2. A Palavra como Brasa. Jer. 23.29
3. O Homem como Brasa. 2Ts. 1.8;Mt. 3.11;
Porém Deus quer que sejamos brasas em suas mãos
Na realidade quem ateia o fogo é o espírito santo.
1. Sendo as Brasas.
• Atitude de aceitação
• Atitude de preparação
• Atitude de Perseverança
2. Conservando as Nossas Brasas. Pv. 26.20
• Orando
• Jejuando
• Lendo a palavra
• Envolvendo-nos no reino
• Vigiando
• Perseverando
3. Espalhando as Brasas
• Nas Igrejas
• Em nossas casas
• No nosso bairro
• Na nossa cidade
• No nosso colégio
• No nosso trabalho
• No nosso Pais
• No mundo
Vamos espalhar fogo, pois este é o desejo de DEUS.
Duas Principais característica da brasa
Brasas servem para aquecer
• Quem esta frio espiritual - Jo.18.18 - junta com seu irmão e aquece ele - amizade, companheirismo,
Serve para prepara o alimento
• Palavra sem fogo é só palavra, louvor sem fogo e só cântico -.João 21.9
Enviado por:
pr andre bruno
rio de janeiro, rj, brasil
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